Skip to main content
Query

8.1: Historia na Idadi ya Watu

  • Page ID
    165428
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Vikundi vya Kilatini

    Wamarekani wa Mexico huunda kikundi kikubwa zaidi na pia kongwe zaidi cha vikundi vya Kilatinx. Kabla ya kuingizwa kwa Texas na Vita vya Mexico na Amerika, sehemu ya Kusini magharibi ya Marekani ilikuwa eneo la Mexico na Kihispania. Wakati Marekani ilipoanza kupanua upande wa magharibi chini ya kivuli cha “Destiny Manifest” na ushindi wa ardhi za mababu wa asili, kulikuwa na shinikizo la kisiasa, kiuchumi, na kiitikadi ili kupata maeneo ya Mexiko. Pamoja na vita vya San Jacinto mwaka 1836, Vita vya Mexico na Amerika ya 1846 na Ununuzi wa Gadsen wa 1853, Marekani ilifanikiwa kupata zaidi ya Kusini Magharibi kutoka Mexico. Mkataba wa Guadalupe Hidalgo, saini mwishoni mwa vita kati ya Mexico na Marekani, uhakika haki maalum kwa watu wote wenye asili ya Mexico wanaoishi katika Marekani ikiwa ni pamoja na uraia kamili wa Marekani, uhifadhi wa Kihispania kama lugha halali, haki za kisiasa, na uhifadhi wa umiliki wa ardhi. Haki hizi hazikuheshimiwa na Marekani na Wamexico hatimaye walipata hasara kubwa ya ardhi, hali ya kijamii, utamaduni na lugha. Walitibiwa kama wananchi wa darasa la pili na chanzo cha kazi zinazoweza kutumiwa.

    Uhamiaji wa Mexico kwenda Marekani uliongezeka katika miaka ya 1900 mapema katika kukabiliana na haja ya kazi ya kilimo. Uhamiaji wa Mexiko katika kipindi hiki mara nyingi ulikuwa mviringo; wafanyakazi wangekaa kwa miaka michache na kisha kurudi Mexico kwa pesa nyingi kuliko wangeweza kufanya katika nchi yao ya asili. Urefu wa mpaka wa pamoja wa Mexiko na Marekani umefanya uhamiaji iwe rahisi zaidi kuliko kwa makundi mengine mengi ya wahamiaji. Pia kulikuwa na vipindi vya kupambana na wahamiaji kutokuwa kilele katika uhamisho na kurudisha, kama vile wakati wa Unyogovu Mkuu katika 1930 na Operesheni Wetback wakati wa 1950 Baada ya kifungu cha Uhamiaji na Utaifa wa 1965, ambayo kuondolewa kitaifa asili upendeleo na kuruhusiwa kwa kuungana na familia, asilimia ya wahamiaji kutoka Mexico ilikua mno.

    Idadi ya watu wa Rico ya Marekani ilifikia karibu milioni 61 mwaka 2019
    Kielelezo\(\PageIndex{1}\): Idadi ya watu wa Marekani ya Rico ilifikia karibu milioni 61 mwaka 2019. (Imetumiwa kwa ruhusa; Idadi ya watu wa Rico ya Marekani ilizidi milioni 60 mwaka 2019, lakini ukuaji umepungua. Kituo cha Utafiti wa Pew, Washington, D.C. (2020))

    Vikosi vya kijamii na kihistoria ambavyo vilighushi wakazi wa Puerto Rican nchini Marekani ni tofauti na yale yaliyounda jumuiya ya Mexico na Amerika lakini pia yaliathiriwa na ubeberu wa Marekani na upanuzi. Mwisho wa Vita vya Kihispania-Amerika ya 1898 ulileta uraia wa Marekani kwa Puerto Rico na Sheria ya Jones ya 1917 iliwawezesha kufikiwa wazi kwa Bara la Marekani kabla ya kisiwa kuwa jumuiya ya Madola mwaka 1952. Mabadiliko haya katika tamasha na sera za mamboleo liberal kama vile Operesheni Bootstrap iliunda mazingira ya kiuchumi yaliyowashawishi Puerto Rico Kufikia miaka ya 1940, Wapuerto Rico 70,000 walikuwa wameketi Bara na kufikia miaka ya 1950, karibu asilimia 20 ya wakazi wa Puerto Rican sasa waliishi Bara. Kufikia mwaka wa 1970, idadi hiyo ilikuwa imeongezeka hadi 800,000 na kufikia milioni 2.4 mwanzoni mwa miaka ya 1990 Leo, kuna takriban milioni 5.1 za Kilatinx wenye asili ya Puerto Rican wanaoishi nchini Marekani, wakiwakilisha kikundi cha pili kikubwa cha Kilatinx. Takriban 30% kati yao walizaliwa Puerto Rico. Hivi karibuni, kumekuwa na ongezeko la uhamiaji kwenda jimbo la Florida. Kwa mujibu wa Kituo cha Utafiti cha Pew, tangu baada ya Hurricane María, idadi ya watu wa Puerto Rican huko Florida imeongezeka hadi milioni moja, na 29% ya Puerto Rico bara sasa wanaishi Florida.

    Wamarekani wa Cuba ni kikundi kikubwa cha tatu cha Kilatinx, na historia yao ni tofauti kabisa na ile ya Wamarekani wa Mexico. Wimbi kuu la uhamiaji wa Cuba kwenda Marekani lilianza baada ya Fidel Castro kufika madarakani mwaka 1959 na kufikia muungano wake na kuinua mashua ya Mariel mwaka 1980. Mapinduzi ya Cuba ya Castro yalianza zama za Ukomunisti zinazoendelea hadi leo. Ili kuepuka kuwa na mali zao zikamatwa na serikali, Wa-Cuba wengi matajiri na wenye elimu walihamia kaskazini, kwa ujumla hadi eneo la Miami. Kabla ya mapinduzi, Wa-Cuba wachache zaidi ya 50,000 waliishi Marekani. Kufikia mwaka wa 1973, idadi hiyo ilikua hadi 500,000 na milioni 1 ifikapo mwaka 1993. Leo hii, kuna takriban Kilatini milioni 2.3 wenye asili ya Cuba nchini Marekani na hasa hujilimbikizia Florida (66%). Kuna mambo muhimu ambayo yametofautisha uzoefu wa Cuba na ule wa makundi mengine ya Kilatinx. Kwa mfano, wengi wa Wa-Cuba walikuja Marekani kama wakimbizi wa kisiasa na wamepokea mapokezi mazuri kutoka kwa serikali ya Marekani kwa kupitishwa kwa Sheria ya Marekebisho ya Cuba ya 1966 na mabadiliko ya sera ya “Mguu wa mvua, kavu” yaliyopitishwa katika miaka ya 1990 (baadaye iliondolewa na Rais Obama mwaka 2017). Pili, idadi kubwa ya wakimbizi wa kwanza wa Cuba walikuwa kutoka madarasa ya kati na ya juu, makazi yao na mapinduzi ya Cuba. Kwa msaada na misaada iliyotolewa na serikali ya Marekani, wengi waliweza kutumia ujuzi wao wa biashara na mafunzo ya elimu nchini Marekani. Kusini mwa Florida, asilimia kubwa zaidi ya biashara na mabenki zinamilikiwa na Wa-Cuba ikilinganishwa na jamii nyingine za Kilatinx.

    Idadi ya watu wa Kilatinx ilifikia milioni 60.6 mwaka 2019, kutoka milioni 50.7 mwaka 2010, wakihesabu asilimia 52 ya ukuaji wa idadi ya watu wa Marekani kwa kipindi hiki. Hata hivyo, kiwango cha ukuaji wa idadi ya watu wa Kilatinx kimepungua mara kwa mara baada ya muda. Kwa mfano, kati ya 1995 na 2000, ukuaji wa idadi ya watu ulikuwa 4.8% ilhali kati ya 2015-2019 ukuaji wa idadi ya watu ulikuwa 1.9%.

    Wakazi wa Kilatinx pia wana umri wa chini kabisa kati ya vikundi vinne vikuu vya rangi/kikabila. Umri wa wastani ni 30 wakati umri wa wastani kwa wazungu ni 44, 38 kwa Wamarekani wa Asia, na 35 kwa Wamarekani wa Afrika. Utungaji wa umri mdogo una ramifications muhimu za kijamii kama vile uwakilishi katika mfumo wa elimu, muundo na asilimia ya wapiga kura wapya, na ukuaji wa idadi ya watu baadaye.

    Idadi ya Watu wa Rico itafikia 111 milioni ifikapo 2060.
    Kielelezo\(\PageIndex{2}\): Makadirio ya Rico Idadi ya Watu Ukuaji nchini Marekani. (CC PDM 1.0; kupitia Ofisi ya Sensa ya Marekani)

    Nchi ya Mwanzo

    Kwa mujibu wa Kituo cha Utafiti wa Pew, takwimu 8.1.3 inaonyesha kwamba mwaka 2018 idadi ya watu wenye asili ya Mexico ilichangia 62% ya idadi ya watu wa Kilatinx nchini Marekani. Kundi kubwa la pili, Puerto Rico, limeona ongezeko la uhamiaji kutoka kisiwa hadi Bara katika miaka michache iliyopita na lilikuwa na asilimia 9.7 ya idadi ya watu wa Kilatinx ya Marekani. Kikundi kikubwa cha tatu ni idadi ya watu wenye asili ya Cuba, yenye asilimia 4 ya wakazi wa Kilatinx ya Marekani na wakazi wenye asili ya Salvador iko karibu na asilimia 3.9. Kikundi cha Amerika Kusini kilicho na asilimia kubwa zaidi ni Colombia, na kuunda 2.1% ya jumla ya wakazi wa Kilatinx. Salio la nchi za Amerika ya Kati na Kusini katika orodha kila mmoja hufanya chini ya asilimia 2 ya wakazi wote lakini huwakilisha aina mbalimbali za mila na tamaduni tajiri za kikanda.

    Kielelezo\(\PageIndex{3}\): makundi ya asili ya Rico nchini Marekani, 2018. (Kutumika kwa ruhusa; Pew Kituo cha Utafiti, Washington, DC (2020))Makundi ya asili ya Rico nchini Marekani, 2018

    Hali ya Uhamiaji na Uraia

    Kwa ujumla, mwaka 2018 takriban 80% ya wakazi wa Kilatinx ni raia wa Marekani, ikiwa ni pamoja na wale wanaoishi Pwetoriko. Kutokana na uzoefu wao wa kipekee wa kikoloni wa kihistoria, karibu wote wa Puerto Rico ni raia wa Marekani. Wapanama (89%) na Wamexiko (80%) wana kati ya viwango vya juu vya uraia, ambavyo Wahonduras (53%) na Wavenezuela (51%) wana viwango vya chini zaidi vya uraia. Kwa mujibu wa Kielelezo 8.1.4, sehemu ya jumla ya wahamiaji wa Kilatini imeshuka tangu 2007 na wahamiaji sasa hufanya 33% ya jumla ya wakazi wa Kilatinx. Kama kundi kubwa kwa mbali, wakazi wa Mexiko iko karibu na wastani na takriban 30% ya wakazi wake ni wahamiaji. Vile vile, makundi mengine yote yamepata kushuka kwa asilimia ya wazaliwa wa kigeni katika makundi yao. Wa-Cuba, Wasalvador, na Wadominika wana asilimia sawa ya wazaliwa wa kigeni wenye 56%, 56%, na 54%, kwa mtiririko huo. Waguatemala, Wakolombia, na Wahonduras wote wana kiwango cha wazaliwa wa kigeni cha 61%.

    Sehemu ya wahamiaji imeshuka katika makundi makubwa ya asili ya Latino tangu 2007
    Kielelezo\(\PageIndex{4}\): Uhamiaji kushiriki imeshuka katika makundi makubwa Latino asili tangu 2007. (Kutumika kwa ruhusa; Pew Kituo cha Utafiti, Washington, DC (2020))

    Identity na maandiko

    Maandiko ambayo watu wa urithi wa Kilatini hutumia hutegemea mazingira ya kihistoria, ya kikanda, ya kiutamaduni, na ya kisiasa. Labels pia inaweza kuwa binafsi zilizowekwa, kama vile Chicano au Chicana, au zilizowekwa kutoka bila, kama vile Rico. Baadhi ya maandiko ya kikabila, kama vile Californio, ni maalum kwa eneo (California) na mazingira ya kihistoria (1800). Kwa mfano, Pío Pico alikuwa Gavana wa mwisho wa Mexiko wa California na alikuwa sehemu ya Californios, neno linalomaanisha wasomi wa kisiasa, kiuchumi, na utamaduni wa urithi wa Mexiko walioishi California katika karne ya 19.

    Picha ya Pio Pico (Mei 5, 1801 — Septemba 11, 1894)
    Kielelezo\(\PageIndex{5}\): Pío Pico (1801 - 1894): Gavana wa mwisho wa Mexico wa California. (CC BY-NC-SA 2.0; Joe Mud kupitia Flickr)

    Neno Chicano (au Chicana) lilipata umaarufu kati ya watu wenye asili ya Mexiko wakati wa miaka ya 1960 katikati ya kile kinachoitwa Movement Chicano. Vijana, wenye msimamo mkali wa Wamarekani wa Mexico walianza kuhoji jaribio la harakati za awali za Kilatinx ili kuingia katika Amerika ya Anglo-kubwa na ikawa muhimu kwa ubaguzi wa taasisi na ubaguzi wa rangi unaopatikana na jamii yao Kuna baadhi ya mgogoro kati ya wanahistoria kuhusu asili ya neno Chicano, kama ilikuwa kawaida kutumika kama slur katika miaka ya 1900 mapema dhidi ya hivi karibuni aliwasili Mexican na kufanya kazi wahamiaji maskini. Maneno Chicano (na Xicano) huenda yametokana na matamshi ya awali ya neno kwa Waaztecs (Mexica). Bila kujali asili yake, neno Chicano (au Chicana) mara reclaimed na kuvutiwa na politicize vijana kama njia ya kukumbatia I yao ndigenous urithi na mizizi (“Indigenismo”), kukataa Anglo-assimilation, kutambua Mexican kama watu mara mbili ukoloni, na kushiriki katika harakati kubwa ya kijamii (“el movimiento”) ili kukabiliana na ubaguzi wa taasisi na ubaguzi wa rangi.

    Video\(\PageIndex{6}\): Chicano! Mapambano katika Fields. (Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine ya YouTube itaonekana mara video inapoanza.) (Matumizi ya Haki; CaliforniaMexioctr kupitia YouTube)

    Movement Chicano kushughulikia matatizo mbalimbali ya kijamii na masuala, “harakati ya harakati”, kama ilivyoelezwa na Chicano na Latino Studies Profesa Jimmy Patino. Kama ilivyowasilishwa katika Video 8.1.6 hapo juu, Chicano! Mapambano katika Fields, ya kwanza ilikuwa mapambano ya haki za mfanyakazi wa kilimo, wakiongozwa na Cesar Chavez na Dolores Huerta kupitia United Farm Workers (UFW). Hii ikawa moyo wa Movement ya Chicano na kutaka kuboresha mazingira ya kazi ya wafanyakazi wa kilimo lakini hatimaye kupanuliwa na juhudi zao zikasababisha kila mtu kuwa na haki zaidi za kazi na elimu.

    Sehemu ya pili ya harakati hiyo ilihusiana na haki za ardhi za watu wa Mexico na ukombozi wa ardhi, wakiongozwa na mwanasheria na mwanaharakati Reies Lopez Tijerina. Tijerina alipinga uhamisho haramu wa ardhi uliofanyika baada ya kusainiwa kwa Mkataba wa Guadalupe Hidalgo mwaka 1848 kupitia changamoto rasmi za mahakama, maandamano, na hata walifanya uvamizi wa silaha ili kurudisha eneo huko New Mexico.

    Video\(\PageIndex{7}\): Chicano! Kuchukua nyuma Shule. (Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine ya YouTube itaonekana mara video inapoanza.) (Matumizi ya Haki; CaliforniaMexioctr kupitia YouTube)

    Tawi la tatu la Movement Chicano lilikuwa ni kuongezeka kwa uanaharakati wa wanafunzi na kujiwezesha, kama ilivyoelezwa katika Video 8.1.7 hapo juu, Chicano! Kuchukua nyuma Shule. Kwa mfano, Rodolfo “Corky” Gonzales, mwanaharakati na bondia wa zamani, aliandaa Mkutano wa Taifa wa Vijana na Ukombozi huko Denver, Colorado mwaka wa 1969. Hii ikawa juhudi kubwa ya kuandaa na kuletwa Chicanos kutoka kote nchini kukutana, kushiriki katika warsha na matukio ya kitamaduni, na kufanya siasa na kuandaa shule zao wenyewe na jamii. Waliandaa El Plan Espiritual de Aztlán (Mpango wa kiroho wa Aztlán), kukubali asili ya asili na nchi ya watu wa Azteki na pia kuweka ramani ya mpango wa utaifa wa Chicano na kujitegemea. Mwaka wa 1969, wanafunzi wa Chicano na Chicana walikutana katika mkutano wa kihistoria huko UC Santa Barbara kuandaa El Plan de Santa Barbara kulingana na utambulisho na falsafa ya Chicanismo kupendekeza mpango mkubwa wa kutetea kujitegemea na uwezeshaji, utaifa wa Chicano, na kati jukumu la elimu ya juu katika kufikia ukombozi katika ngazi ya jamii. Matokeo ya mkutano huo ilikuwa uanzishwaji wa shirika la wanafunzi, M.E.Ch.A (Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán), na kuwa mwongozo wa uanzishwaji wa mipango na idara za Chicano na Chicana Mafunzo katika mfumo wa UC. Matukio katika Chicano! Kuchukua nyuma video ya Shule hapo juu, mfano mwingine wa harakati ya wanafunzi ilikuwa East Los Angeles Walkouts iliyofanyika mwaka wa 1968, ambapo maelfu ya wanafunzi wa Chicano walishiriki katika maandamano yasiyo ya vurugu kwa kutembea nje ya shule zao kupinga fursa zisizo sawa za elimu, ukosefu wa chicano-themed kozi na mtaala, na ukosefu wa Chicano na walimu lugha mbili. (Noriega et al, 2010)

    Picha ya mchoro katika Chicano Park Parque Chicano katika Barrio Logan, San Diego, California
    Kielelezo\(\PageIndex{8}\): Chicano Park/Parque Chicano katika Barrio Logan, San Diego, California ilianzishwa mwaka 1970. (CC BY-NC-SA 2.0; Nathan Gibbs kupitia Flickr)

    Masharti ya Panethnical

    Lebo ya kikabila hutumiwa kama neno la “mwavuli” ili kuainisha seti ya vikundi vidogo vya kikabila na utamaduni, lugha, na historia iliyoshirikiwa. Yafuatayo ni maneno ya kikabila ambayo hutumiwa kuelezea, kwa ujumla, watu wa asili ya Amerika ya Kusini.

    Kwa mujibu wa mwanasosholojia wa UCLA G. Cristina Mora, neno Rico kwanza alionekana rasmi katika sensa ya 1980 ili kuainisha watu kutoka Hispania na nchi nyingine zinazozungumza Kihispania, lakini ukiondoa Wabrazili. Kabla ya sensa hii, wale wa asili ya Amerika ya Kusini walikuwa inajulikana kama “Kihispania-akizungumza”, “kuwa na asili ya Kihispania” au “nyeupe” ambayo ilikuwa ya kuvuruga kwa watetezi na wanaharakati wakati huo, ikiwa ni pamoja na Baraza la Taifa la La Raza, ambao walikuwa wakishawishi kwa rasilimali zaidi na programu katika Mexico na Puerto Rican jamii. Ingawa neno Rico uliibuka kama neno rasmi zaidi na iliyopitishwa na wengi, neno lina wapinzani wake kwa sababu huelekea kusisitiza utamaduni wa Kihispania kwa gharama ya utamaduni wa kiasili, ni neno la Kiingereza, likionekana kama studio iliyowekwa, na kuhusishwa na zaidi assimilated ambao wana matumaini ya de- kusisitiza utamaduni wao wa Kilatini. Kwa mujibu wa Mora (2019):

    “Upinzani dhidi ya wazo la Rico uliibuka wakati ambapo wasomi na kuanza kutumia lens muhimu zaidi kwa historia ya kikoloni. Kulikuwa na msukumo na hisia kwamba maneno ni muhimu - kwamba kwa kuinua “Kihispania” moja inaficha historia ya ukoloni, utumwa, mauaji ya kimbari, urithi wa Kihispania kote Amerika. Hivyo “Latino” iliendelea kama mbadala, ingawa isiyo kamili” (Schelenz na Freeling, 2019, uk. 1).

    Kulingana na mwanahistoria Ramon Gutierrez, neno Latino au Latina lina mizizi yake katika toleo la kifupi la Americano la Latino lililojitokeza baada ya harakati za uhuru wa nchi kadhaa mwanzoni mwa miaka ya 1800. Ilijitokeza tena mwishoni mwa miaka ya 1900 na inaweza kupatikana katika memoirs na fasihi za kisiasa katika miaka ya 1970. Katika miaka ya 1980 na 1990, ilikuwa rasmi kama mbadala preferred kwa zaidi rasmi mrefu Rico. Inachukuliwa kuwa neno linalojumuisha zaidi na pia limetumika “kuelekeza” uzoefu wa vikundi vingine kama vile Afro Latinos na Waislamu wa Kilatini, ambao uzoefu wao mara nyingi huachwa nje ya majadiliano na utafiti (Gutierrez na Almaguer, 2016). Kwa mujibu wa utafiti wa 2013 Pew Center, tu kuhusu 20% ya washiriki walijieleza kama ama Rico au Latino. Zaidi ya nusu ya washiriki (54%) wanapendelea kutumia nchi ya asili ya familia zao (kama vile Mexico, Cuba, Guatemala) kujitambulisha na zaidi ya 20% walitumia “Amerika” kujieleza wenyewe (Lopez, 2013).

    Neno Latinx limetumika tangu mwanzoni mwa miaka ya 2000 na ina maana ya kuchukua nafasi ya Latino na Latina kama mbadala ya jinsia na pia kutambua uzoefu wa watu wa LGBTQ ambao wana asili ya Amerika ya Kusini. Ingawa utafiti wa hivi karibuni wa Pew Center (2020) uligundua kuwa robo moja tu wamesikia neno hilo na 3% tu wanaitumia katika maisha yao ya kila siku, studio hiyo inakua kwa umaarufu na matumizi, hasa kati ya vijana, wanawake wenye elimu ya chuo (Noe-Bustamante, Mora, & Lopez, 2020).

    Video\(\PageIndex{9}\): Kilatinx ni nini? (Ufafanuzi wa karibu na mipangilio mingine ya YouTube itaonekana mara video inapoanza.) (Matumizi ya Haki; NBC News kupitia YouTube)

    Mbio na Utambulisho wa rangi

    Gutierrez na Almaguer (2016) wanasema kuwa wakazi wa Lainx wana historia ndefu sana ya uainishaji wa rangi ambayo inarudi kwenye kipindi cha kikoloni cha Hispania, ambacho kilidumu mamia ya miaka katika Amerika ya Kusini. Kuchanganya rangi (inajulikana kama mestizaje) kilichotokea ni pamoja na askari wa Kihispania, wakazi wa asili, na watumwa wa Afrika walioagizwa na kuongozwa na maendeleo ya mfumo wa rangi na tabaka la stratification, wakati mwingine hujulikana kama mfumo wa tabaka la rangi. Katika jamii hizo ambako watu wa asili walitumiwa kama kikosi cha msingi cha kazi cha kikoloni, uzao wa asili ulipunguzwa na unyanyapaa, hasa huko Mexico, Amerika ya Kati, na Peru. Katika jamii hizo ambako wakazi asilia waliangamizwa na kubadilishwa na watumwa Waafrika, kama vile visiwa vya Karibi, weusi ulipunguzwa. Masharti kama vile mestizo, Moreno, mulato na trigueño yalianza kutumika katika karne ya 16 na bado yanatumika leo. Nini kilisababisha ni mfumo ambapo “ama nyeupe na nyeusi, au nyeupe na Hindi, walikuwa katika ncha kinyume cha uongozi huu wa rangi, na seti kubwa ya makundi ya kati ya kahawia ambayo tata stratified idadi ya watu walionekana kuchukua katikati” (Gutierrez & Almaguer, 2016, p. 154). Ni dhahiri kwamba watu ambao wamehamia Marekani huleta pamoja nao historia hii ngumu ya uainishaji wa rangi na utambulisho. (Angalia pia Sura ya 1.4 kwa majadiliano ya awali ya watu mbalimbali, ikiwa ni pamoja na mestizo, mulatto, nk).

    Mfano wa uchoraji wa “casta”, maarufu wakati wa kipindi cha Ukoloni wa Hispania unaoonyesha vikundi vingi vya rangi tofauti. Matukio hayo matatu pia yalionyesha uongozi wa rangi na ubaguzi wa rangi wa vikundi vya rangi na watu waliochanganywa.
    Kielelezo\(\PageIndex{10}\): Hii ni mfano wa uchoraji wa “casta”, maarufu wakati wa kipindi cha Kikoloni cha Kihispania kinachoonyesha makundi mengi ya rangi. Uchoraji wa kati ni jina la “De Español y Negra, Mulato” au “Kutoka Kihispania na Nyeusi, a mulatto”. Matukio hayo pia yalionyesha uongozi wa rangi na ubaguzi wa rangi wa vikundi vya rangi na watu waliochanganywa. (CC BY-NC-SA 2.0; Steven Zucker kupitia Flickr)

    Historia hii ndefu ya uainishaji wa rangi pia imesababisha aina ya rangi ndani ya wakazi wa Kilatinx, iliyoelezwa na Chavez-Dueñas, Adames, & Organista (2014) kama “aina ya ubaguzi uliowekwa kwa Kilatini/kama na wanachama wa kikabila yao wenyewe.” (Chavez-Dueñas et al., uk. 4). Utawala huu wa ndani ambao unadharau asili ya kiasili na Afrika na upendeleo kwa weupe au vipengele vya jadi vya Ulaya hujitokeza katika ngazi ya taasisi kwa suala la watu wenye nguvu, hali ya kijamii na kiuchumi, na picha za watu katika vyombo vya habari (yaani sinema, watangazaji wa habari, telenovelas, nk). Katika ngazi ndogo, Chavez-Dueñas (2014) alipata maoni yafuatayo yanayotumiwa mara kwa mara na wanafamilia wa Kilatinx kuelezea marafiki au jamaa kuwa ni mfano wazi wa rangi na uongozi wa rangi ya ndani:

    - Hay que mejorar la raza o cásate con un blanco. [Tunahitaji kuboresha mbio kwa kuolewa na mtu mweupe.]

    - Ahi que bonita es su niña, kama tan güerita/blanquita! [Oh! Jinsi pretty binti yako ni, yeye ni nyeupe/mwanga ngozi!]

    - Oh, nació negrito/prietito pero aun asi lo queremos. [Oh, alizaliwa nyeusi/giza lakini bado tunampenda sawa.]

    - Pobrecito, tiene el cabello tan malo. [Duni kidogo kitu, nywele zake ni mbaya/coarse.]

    - Eres tan Indio. [Wewe ni hivyo Hindi. (akionyesha ubaguzi mbaya kuhusu watu wa asili)] (Chavez-Dueñas et al., 2014, uk. 17).

    Nchini Marekani, watu wa Kilatinx hawateuliwa kwenye Sensa ya Marekani kama “kikundi cha rangi” lakini badala yake huhesabiwa kuwa kikundi cha kikabila kilicho na asili ya kitamaduni ya pamoja, ambao wanaweza kuwa wa “rangi” yoyote. Fomu ya Sensa ya 2010 kwanza inauliza washiriki kama mtu aliye na swali ni wa asili ya Hispania, Kilatini au Kihispania na anauliza maalum kikundi kidogo cha Kilatinx ni jibu ni “ndiyo” kwa swali hili. Kisha, swali linalofuata linauliza mbio za mtu lakini hutoa tu majibu yafuatayo:

    2010 Sensa Mbio Swali
    Kielelezo\(\PageIndex{11}\): 2010 Sensa Mbio Swali. (CC PDM 1.0; kupitia Ofisi ya Sensa ya Marekani)

    Kutokana na majibu mdogo kwa swali la mbio, haishangazi kwamba mwaka 2010 zaidi ya nusu (53%) ya washiriki wa Kilatinx walichagua jamii ya “White” ya rangi kwenye fomu ya Sensa. Kushangaza, kulikuwa na tofauti katika vikundi vidogo. Wakuba (85.4%) na Wamarekani Kusini (65.9%) walikuwa kati ya walio juu zaidi na Waguatemala (38.5%) na Wasalvadori (40.2%) walikuwa kati ya walio chini kabisa kuchagua jamii ya “Wazungu” ya rangi. Takriban 53% ya Wamexiko na Puerto Rico walichagua jamii ya “Wazungu” ya rangi. Baadhi ya asilimia 37 ya washiriki wa Kilatinx walichagua “mbio nyingine” na wengi katika kundi hili walichagua utaifa wao kama “mbio” zao maalum. Asilimia ndogo ya washiriki wa Kilatinx (6%) walijitambulisha kama asilimia mbalimbali na hata ndogo kama Mhindi wa Kimarekani (1.4%) au Black (2.5%) (Gutierrez & Almaguer, 2016). Baada ya matokeo ya Sensa ya mwaka 2010 kuchapishwa, mashirika ya habari kama vile New York Times yaliandika hadithi na vichwa vya habari ambavyo vinasoma “Wahispania Zaidi wakitangaza Wenyewe Wazungu” na kuhitimisha kuwa matokeo yalitoa ushahidi kwamba wakazi wa Kilatinx wanaweza “kufanana kama Wamarekani weupe, kama Waitalia au Ireland, ambao hawakuwa wote kuchukuliwa kuwa nyeupe” (Cohn, 2014). Hivyo, hii ni mwisho wa hadithi? Je, watu wa Kilatini ni “Waitaliano” wa pili na wanafanana na Amerika nyeupe?

    Utafiti mwingine kwa kweli huonyesha tata zaidi Latinx ubaguzi wa rangi na kikabila utambulisho. Kwa mfano, katika utafiti wao wa watu wazima wa Kilatinx, Parker, Horowitz, Morin, & Lopez (2015) waligundua kuwa 67% ya washiriki waliona background yao ya “Rico” kuwa asili ya rangi na ya kikabila, kinyume na dhana iliyofanywa katika swali la Sensa na maswali mengine ya utafiti wa mbio. Katika utafiti huo huo, asilimia kubwa zaidi ya watu wazima wa Kilatinx walijieleza kuwa ni wa rangi mchanganyiko (34%), Wazawa (25%), na Afro-Latino (24%) kisha walitekwa katika Sensa ya mwaka 2010. Sehemu ya hii ilikuwa muktadha wa maswali katika utafiti wa sasa. Kwa mfano, washiriki waliulizwa kama wanajiona kuwa “Afro-Latino au Afro-Caribbean au, kwa mfano, Afro-Mexican.” Waliohojiwa pia waliulizwa kama walikuwa na mababu ambayo yalijumuisha watu maalum wa asili wa Amerika, kama vile Mayan, Taino, Quechua, nk Kwa kuwa wa asili ya mchanganyiko wa rangi, maneno muhimu zaidi ya kiutamaduni kama vile mestizo au mulatto yalitumika katika utafiti huu. Matokeo hutoa picha tajiri na ngumu zaidi kuhusu utambulisho wa kibinafsi na uainishaji wa rangi ya wakazi wa Kilatinx.

    Wachache wakubwa wa Hispania Kujitambulisha kama Mbio Mchanganyiko, Wazawa au Afro-Latino
    Kielelezo\(\PageIndex{12}\): Kubwa Minorities ya Hispanics Self-Kutambua kama Mchanganyiko Mbio, Kiasili au Afro- (Kutumika kwa ruhusa; Pew Kituo cha Utafiti, Washington, D.C.)

    Wachangiaji na Majina

    Kazi alitoa

    • Cohn, N. (2014, Mei 21). Zaidi Hispanics kutangaza wenyewe White. NY Times.
    • Chavez-Dueñas, N.Y., Adames, H.Y., & Organista, K.C. (2014). Ngozi-Rangi Ubaguzi na Ndani-Group Ubaguzi wa rangi: Historia na ya sasa Athari juu ya Kilatini/Watu. Rico Journal ya Sayansi ya Tabia. Vol. 36 (1), pp 3-26.
    • Gonzalez-Barrera, A. & Krogstad, J.M. (2019 Juni, 2019). Tunachojua kuhusu uhamiaji wa [wasio na nyaraka] kutoka Mexico. Pew Kituo cha Utafiti.
    • Gutierrez, R. & Almaguer, T. (2016). Mbio, racializations, na wakazi wa Latino nchini Marekani huko Gutierrez, R. na Almaguer, T. (Eds.) New Latino Mafunzo Reader: 21 Karne Mtazamo. Oakland, Ca: UC Press
    • Lopez, M. (2013). Hispania Identity. Pew Kituo cha Utafiti. Oktoba 22, 2013
    • Noriega, C., Avila, E., Davalos, K., Sandoval, C., & Perez-Torres, R. (2010). Msomaji wa Mafunzo ya Chicano: Anthology ya Aztlan, 1970 - 2000. Los Angeles: UCLA Chicano Studies Center Press
    • Schelenz, R. & Freeling, N. (2019, Oktoba 10). Nini katika jina? Jinsi dhana za utambulisho wa Rico na Latino zilijitokeza. UC News.
    • Noe-Bustamante, L., Lopez, M.H., & Krogstad, J.M. (2020, Julai 27) Idadi ya watu wa Marekani ya Rico ilizidi milioni 60 mwaka 2019, lakini ukuaji umepungua. Pew Kituo cha Utafiti.
    • Noe-Bustamane, L., Mora, L, & Lopez, M. (2020). Kuhusu One-katika-nne Marekani Hispanics Wamesikia ya Kilatinx, lakini tu 3% matumizi yake. Pew Kituo cha Utafiti, Agosti 11, 2020
    • Parker, K., Horowitz, J., Morin, R. & Lopez, M. (2015) Sura ya 7: Vipimo vingi vya Identity ya rangi ya Rico. Pew Kituo cha Utafiti: Multiracial katika Amerika, Juni 11, 2015.
    • Schelenz, R. (2019, Oktoba). Nini katika jina? jinsi dhana za utambulisho wa rico na latino zilijitokea. mahojiano ya mwanasosholojia dr. g. cristina mora. Chuo Kikuu cha California News.