Skip to main content
Query

2.2: Muhtasari wa Mwanafunzi wa Msampuli/Insha ya Majibu-

  • Page ID
    165119
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Ni muhtasari/jibu insha gani?

    Katika sura hii, tutachunguza jinsi ya kuandaa insha na kuunda uhusiano mkali kati ya mawazo. Ili kufanya hivyo, tutaanza kwa kuangalia insha ya sampuli. Insha hii ni insha ya “muhtasari/majibu”. Katika insha ya majibu ya muhtasari, unaeleza makala au kitabu ulichosoma na kushiriki mawazo yako kuhusu hilo. Insha ya sampuli pia itaanzisha wazo la ubaguzi ambao tutajadili katika sura hii.

    Akijibu kusoma

    Ili kujiandaa kuelewa insha ya sampuli, kwanza soma makala hii kutoka kwenye kitabu cha kijinsia:

    Jaribu hili!

    Soma makala hii na uangalie kuhusu jinsi waandishi wanavyoelezea mawazo na kama unaaminika na pointi zao.

    Kumbuka: Kwa kuwa makala hii inatoka kwenye kitabu cha sayansi ya jamii, inatumia mtindo wa citation wa APA, unaojumuisha mwaka ambao chanzo kilichapishwa, si namba ya ukurasa, katika nukuu za maandishi.


    Kusoma kutoka kitabu cha masomo ya kijinsia: Tishio la Ubaguzi

    Je, ikiwa kabla ya kuingia kwenye mahojiano ya kazi, mtu alikuambia kuwa haukustahili na kamwe hautaweza kupata kazi? Je, unadhani hii ingeathiri utendaji wako wakati wa mahojiano? Hii ni wazo la tishio la ubaguzi. Kimsingi, tishio la ubaguzi ni wakati (1) mtu ni mwanachama wa kikundi kinachojulikana, (2) katika hali ambayo ubaguzi ni muhimu, na (3) mtu anajihusisha na shughuli ambazo zinaweza kuhukumu/kutathminiwa (Betz, Ramsey, & Sekaquaptewa, 2014).

    Mtafiti mkuu wa kwanza juu ya tishio la ubaguzi alikuwa Claude Steele, ambaye alilenga jinsi ilivyoathiri wanafunzi wa chuo kikuu cha Afrika wa Marekani. Alianza kutambua wachache wa rangi na wanawake wakati mwingine walifanya chini kuliko uwezo wao. Alidhani kwamba tu kujua kuhusu ubaguzi (kwa mfano, wanawake si nzuri katika hesabu, wachache wa rangi si juu kufikia, nk) inaweza kuzuia utendaji. Katika utafiti wa msingi, alifunua nadharia yake kuwa kweli (Steele & Aronson, 1995). Katika utafiti huu, Steel na Aronson (1995) uliofanywa mfululizo wa vipimo ambapo wao manipulated uwepo wa tishio stereotype, mazingira ya kupima, nk Kwa mfano, walikuwa na makundi ya wanafunzi wa chuo cha Black na White kuchukua GRE, mtihani kwa waliolazwa kuhitimu. Katika hali moja, washiriki waliambiwa itakuwa kupima uwezo wao wa akili wakati washiriki wengine waliambiwa mtihani ilikuwa tu kazi ya kutatua matatizo ambayo haikuhusiana moja kwa moja na uwezo wa akili. Wakati wanafunzi waliambiwa kwamba kipimo akili, Black washiriki wakijifanya kuwa na ufahamu zaidi wa ubaguzi, wameongeza wasiwasi juu ya uwezo wao, kuonyesha kusita kuwa na utambulisho wao wa rangi kwa namna fulani wanaohusishwa na utendaji, na hata kuanza kufanya udhuru kwa utendaji wao. Hata hivyo, wanafunzi wa Black ambao hawakukumbushwa kwa ubaguzi mbaya, walifanya vizuri zaidi. Hivyo, utafiti huu ulitoa msaada mkubwa kwa stereotype tishio (Steele & Aronson, 1995).

    Kwa maneno mengine, tu kujua kwamba wengine walikuwa na ubaguzi hasi juu yao alifanya wanafunzi kufanya vizuri chini (Betz, Ramsey, & Sekaquaptewa, 2014). Spencer, Steele na Quinn (1999) walipanua utafiti huu kutoka kwa wachache wa rangi hadi wanawake, hasa kama inahusiana na utendaji wa hesabu. Sawa na utafiti wa Steele na Aronson wa 1995, Spencer, Steele, na Quinn (1995) walifanya tafiti kadhaa kupima tishio la ubaguzi. Kwa mfano, katika moja ya masomo, wanafunzi walichukua mtihani wa hesabu ya GRE. Katika hali moja, washiriki waliambiwa kuwa tofauti za kijinsia zilipatikana katika mtihani ambapo katika hali nyingine, washiriki waliambiwa kuwa hakukuwa na tofauti ya kijinsia iliyopatikana katika mtihani. Matokeo ya jumla ya utafiti yalionyesha kuwa wakati wanawake walipopata tishio la ubaguzi, alama zao za mtihani zilikuwa za chini (Spencer, Steele, & Quinn, 1999).

    Kwa sababu tu watu wanaathiriwa na tishio la ubaguzi, haimaanishi kwamba wanaamini ubaguzi kuhusu kikundi chao au kuhusu uwezo wao wenyewe. Kuamini stereotype, lakini kuwa na ufahamu kwamba wengine wanaamini, ni ya kutosha kujenga stereotype tishio matokeo (Huguet & Regner, 2007; Wheeler & Petty, 2001).

    Kama unaweza kuwa wamekusanyika kutokana na maelezo ya Spencer, Steele, na Quinn ya utafiti wa 1999, wasichana mara nyingi hupata vitisho vya kawaida shuleni. Inaonekana kwamba karibu na umri wa miaka 7 hadi 8, wasichana na wavulana wanafahamu ubaguzi ambao wasichana ni mbaya zaidi katika hesabu (Galdi, Cadinu, & Tomasetto, 2014). Utafiti umeonyesha kuwa wanawake preform mbaya zaidi katika hesabu wakati chini ya stereotype tishio, lakini kufanya equivalently kwa wanaume wakati tishio ni kuondolewa. Vitisho vya ubaguzi vimeonyeshwa kupunguza utendaji wa mtihani, lakini vitisho hivi vinaweza pia kuathiri uwezo wa mwanamke wa kuingiza na kupokea maoni yenye manufaa ikiwa wanalenga zaidi kama wanathibitisha ubaguzi mbaya. Kwa mfano, kama mwanamke ni overly wasiwasi juu ya tabia au kufanya kwa njia ili kama si kuthibitisha stereotype hasi (kwa mfano, wanawake ni mbaya katika hesabu), mwanafunzi anaweza si mwalimu maoni kama nafasi muhimu ya kujifunza. Wakati overly wasiwasi juu ya kuthibitisha ubaguzi hasi, watu wanaweza pia kuvuta mbali na kuepuka majadiliano ya darasa shuleni, nk (Betz, Ramsey, & Sekaquaptewa, 2014).

    Lakini kwa nini ubaguzi tishio athari mtihani utendaji? Kuna nadharia mbalimbali, lakini moja kati ya kukubalika zaidi ni ile kwa Toni Schmader. Schmader nadharia kwamba wakati mtu ni overly wasiwasi kuhusu tishio stereotype (kwa mfano, aliwakumbusha kwamba kwa sababu yeye ni mwanamke, yeye ni uwezekano wa kufanya vibaya juu ya mtihani hesabu yeye ni kuhusu kuchukua), wasiwasi distracts mawazo yake kutoka mtihani. Matokeo yake, hawezi kuzingatia kikamilifu shughuli inayoongoza kwa utendaji wa chini.

    Hata hivyo, baadhi wamesema dhidi ya uhalali halisi wa wazo la vitisho vya ubaguzi. Mapema, hoja ya kawaida ilikuwa kwamba wengi wa masomo haya yalifanyika katika maabara na si mazingira ya asili, na hivyo, haikuweza kuzalishwa. Watafiti wengine, kama vile Paul Sackett, waliamini kwamba kutakuwa na athari ndogo katika mazingira ya asili. Hii ilianza kuchochea maslahi ya kufanya masomo zaidi ya mazingira ya asili. Utafiti wa kiasili umethibitisha kuwa vitisho vya ubaguzi vina athari mbaya juu ya uzoefu wa kitaaluma, utendaji, na malengo ya kazi. Aidha, athari hizi hasi ni kukusanya.

    Kwa kupanga, waelimishaji wanaweza kupunguza athari za vitisho vya ubaguzi. Kwa mfano, waelimishaji wanaweza kuwa makini kwa kutengeneza vipimo kama hatua za uwezo. Hata muhimu zaidi, wanapaswa kuhakikisha kwamba madarasa yao hayatoi ubaguzi kwa kuonyesha mafanikio ya makundi fulani tu. Mwishowe, kufundisha wanafunzi kuhusu thread stereotype inaweza kusaidia wanafunzi kupinga.

    Kusoma: Insha ya Mwanafunzi juu ya Tishio la

    Sasa hebu tuangalie insha ya msomaji mmoja akijibu makala hii:


    Je, unajua kwamba kile wengine kudhani kuhusu wewe unaweza kuathiri jinsi vizuri kufanya juu ya mtihani? Hii ni moja tu ya matokeo yaliyoripotiwa na Kristy McRaney na wenzake katika “Tishio la Stereotype,” sura katika kitabu cha kiada The Psychology of Gender. Katika sura hii, McRaney na wenzake kujadili idadi ya tafiti kwamba kuchunguza jambo inayojulikana kama stereotype tishio: hali ambayo mtu ni stereotypical, anafahamu stereotype, na ni kushiriki katika shughuli kuhusiana na stereotype (par. 1). Kwa mujibu wa utafiti ulioripotiwa na McRaney et al., “Kuwa na ufahamu kwamba wengine wanaamini [stereotype], ni ya kutosha kujenga stereotype tishio matokeo” ya utendaji maskini (par. 5). McRaney na wenzake pia kuangalia utafiti kuchunguza kwa nini stereotype tishio athari mtihani utendaji, ikiwa ni pamoja na nadharia ya kawaida kukubalika na Toni Schmader kwamba preoccupation na stereotype tishio ina maana kwamba mtihani taker “uhusiano up rasilimali muhimu utambuzi” ambayo “athari uwezo kwamba mtu anahitaji kuteka kwenye kumbukumbu zao na kuhudhuria na kuzingatia kazi mbele yao” (par. 8). Hatimaye, makala yao inatambua na anajibu kwa upinzani wa wazo la tishio la ubaguzi (McRaney et al. par 9). Kwa ujumla, McRaney na wenzake hufanya hoja inayoeleweka na ya kulazimisha kwa kuwepo kwa tishio la ubaguzi; habari wanayowasilisha inahusisha, inaonekana kuwa ya usawa, na imenisaidia kufanya hisia za uzoefu wangu mwenyewe.

    Wakati McRaney na wenzake wanatafuta masomo mengi ya kitaaluma, bado wanaweza kuwasilisha habari kwa njia ambayo ni ya kuvutia na inayoeleweka kwa wasomaji bila historia maalumu ya kitaaluma. Kwa mfano, wanaanza sura na mfululizo wa maswali ya kibinafsi kwa wasomaji kufikiri kama njia ya kuwaandaa kwa maudhui (McRaney et al. par 1). Pia hutumia sauti ya kuzungumza kwa haki, ambayo huwapa wasomaji hisia kwamba waandishi wanazungumza nao moja kwa moja. Mfano mmoja wa hili ni matumizi ya mtu wa pili, ambayo yanaweza kuonekana katika sentensi ifuatayo: “Kama unavyoweza kukusanyika kutokana na maelezo ya utafiti wa Spencer, Steele, na Quinn wa 1999, wasichana mara nyingi hupata vitisho vya kawaida shuleni” (McRaney et al. par. 5). Njia nyingine waandishi hufanya kusoma kupatikana ni kwa kufafanua na kufupisha masomo wanayosema badala ya kunukuu moja kwa moja kile kinachowezekana kuwa habari iliyotolewa katika msamiati maalumu kwa nidhamu ya sayansi ya jamii. Kwa kweli, wakati waandishi wanaelezea tafiti nyingi ili kuonyesha hali ya tishio la ubaguzi, hakuna nukuu za moja kwa moja zinazotumiwa katika sura wakati wote.

    Waandishi pia kushughulikia counterarguments na upinzani wa utafiti wao sasa, ambayo inawafanya kuonekana uwiano na kuongeza uaminifu wa mawazo yao. Kwa mfano, upinzani mmoja wa mapema wa wazo la tishio la ubaguzi wanaosema linahusiana na masharti ya masomo haya. Wakosoaji walisema “kwamba wengi wa masomo haya yalifanyika katika maabara na sio mazingira ya asili, na hivyo, haikuweza kuzalishwa” (McRaney et al. par 9). McRaney na wenzake wanasema kuwa kwa kukabiliana na kukosoa hii, utafiti zaidi wa asili ulifanyika ambao, kwa kweli, ulithibitisha masomo ya awali ya maabara (par. 9). Kwa kuhusisha ukosoaji huu, waandishi hutoa mtazamo wa mviringo wa uzushi wa tishio la ubaguzi na kuimarisha hoja kwamba tishio la ubaguzi sio tu lipo lakini lina madhara kwa makundi yaliyochaguliwa.

    Hatimaye, katika kusoma sura, nilitambua kwamba tishio la ubaguzi limekuwa na athari kwangu binafsi. Mwanzoni mwa sura hiyo, McRaney na wenzake wanaandika kwamba “vitisho vya [[ubaguzi] vinaweza pia kuathiri uwezo wa mwanamke wa kuingiza na kupokea maoni ya manufaa ikiwa wanalenga zaidi na wasiwasi juu ya kutoa uthibitisho wa ubaguzi hasi” (par. 5). Nilipokuwa katika shule ya sekondari, hii ilikuwa kweli katika darasa langu Freshman hisabati. Darasa langu liliundwa na wanafunzi wengi wa kiume. Sikuuliza maswali katika darasa kwa sababu sikutaka wanafunzi wengine kufikiri nilikuwa mbaya katika hesabu. Kwa kushangaza, si kuuliza maswali yalinisababisha kufanya zaidi juu ya vipimo vyangu, na sijawahi kuzidi katika somo shuleni. Sijawahi kuhusishwa utendaji wangu mbaya kwa tishio la ubaguzi kabla ya kusoma sura; Nilidhani tu nilikuwa mbaya katika hesabu. Lakini mimi kuelewa sasa kwamba mienendo ilivyoelezwa katika ufafanuzi wa stereotype walikuwa wote sasa katika darasa langu.

    Katika “Tishio la Ubaguzi,” McRaney na wenzake wazi na hata kuelezea jambo la tishio la ubaguzi. Uchaguzi wao wa lugha hufanya sura ya kuvutia na kupatikana kwa wanafunzi ambao wanaweza kuwa na mafunzo katika sayansi ya kijamii, hata kama waandishi wanavyosema vyanzo vingi vya kitaaluma. Waandishi pia hutumia muda kushughulikia na kukabiliana na baadhi ya ukosoaji wa kawaida wa na mashaka juu ya kuwepo kwa tishio stereotype, ambayo inafanya mawazo wao kujadili zaidi kuaminika. Zaidi ya hayo, maudhui yanahusiana: mifano iliyotolewa katika maandishi imenisaidia kutambua mfano wa tishio la ubaguzi katika maisha yangu mwenyewe na kunifanya nifikiri juu ya hali nyingine ambapo tishio la ubaguzi linaweza kuwa limecheza. Sura yao inaonyesha jambo muhimu na, kwa ujuzi huu, taasisi na watu binafsi wanaweza kuchukua hatua za kujenga mazingira ndani na nje ya darasani ambayo hupunguza uwezekano wa tishio la ubaguzi litaathiri utendaji.


    Leseni na Masharti

    CC Leseni maudhui: Original

    Imeandikwa na Clara Zimmerman, Chuo cha Porterville. Leseni: CC BY NC.

    CC Leseni maudhui: Hapo awali kuchapishwa

    Kusoma juu ya Tishio la Stereotype limechukuliwa kutoka "Jinsia Kupitia Lens ya Utambuzi wa Saikolojia “, sura kutoka Saikolojia ya Jinsia na Kristy McRaney, Alexis Bridley, na Lee Daffin. leseni: CC BY NC SA.