Skip to main content
Query

9.7: Kuchanganya Mbinu tofauti za Kuamini na Uunganisho

  • Page ID
    166612
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Mbadala wa vyombo vya habari

    Sikiliza toleo la sauti la ukurasa huu (dakika 4, sekunde 27):

    Kama vile hoja zinaweza kubadilisha sauti na rufaa ya kihisia, wanaweza kukata rufaa kuamini tofauti na kuunda mahusiano tofauti ya kufikiri na msomaji kwa wakati tofauti. Hoja hazihitaji kuchagua mtazamo mmoja na kushikamana nayo; hoja nyingi huhamia kati ya “Mimi,” “sisi,” “wewe” na isiyo ya kibinafsi, kuhama kutoka sentensi hadi hukumu. Mabadiliko mengi yanaweza kuwa na wasiwasi kwa msomaji, lakini aina fulani zinaweza kufurahisha. Hivyo, hoja moja inaweza kutoa njia tofauti kwa msomaji kuhusiana na mawazo ya mkono.

    Kwa mfano, sampuli mpaka hoja tuna kuchambuliwa huanza na tamko binafsi, lakini kama alikaa na “I” katika hiyo kamwe kuwa na uwezo wa kufanya hoja kuhusu sera. Kawaida, mtu wa kwanza katika hoja ni pamoja na mbinu nyingine ili hoja inaweza kupanuliwa zaidi ya binafsi. Hebu tuangalie jinsi rufaa ya kuamini na kuunganishwa kuhama katika aya mbili za mwisho za hoja ya mpaka:

    hoja Excerpt Vidokezo juu ya Mtazamo

    Kama ningekuwa niliwalea watoto katika jamii maskini ya ulimwengu wa tatu iliyokumbwa na vurugu, na kama ningekuwa na nafasi ya kuwapeleka familia yangu Marekani, ningeichukua.

    “Mimi”: Hoja huanza na tamko la kibinafsi la kile mwandishi mwenyewe angefanya. Mkazo wa mara kwa mara juu ya “I” hutoa tofauti na akaunti nyingi za habari ambazo hurejelea wahamiaji wasiokuwa na nyaraka kama “wao.” Inajaribu kubadili hisia kwamba wahamiaji hao ni nje ya kundi.

    Kutajwa kwa neno “familia” hutoa ladha ya kwanza ya rufaa kwa maadili ya pamoja karibu uaminifu wa familia na kutunza wanachama wa familia.

    Ningependa kujaribu kuvuka mpaka kinyume cha sheria ili watoto wangu watapata kutosha kula na wangekuwa na utoto thabiti zaidi na nafasi katika elimu bora na kazi bora.

    Hii inalenga katika thamani ya pamoja karibu na wajibu wa wazazi kuwalea watoto wao na marejeo ya mahitaji ya msingi ya watoto.
    Mzazi gani angeweza kukaa mikononi mwao na kujiambia, “Nataka kumpa mtoto wangu maisha bora, lakini oh vizuri. Ikiwa sina magazeti, nadhani itakuwa ni makosa”?

    Aya hiyo inaisha na swali la mtu wa tatu, linamaanisha kuwa wazazi wote watafanya hivyo. Kusema hili kwa mtu wa tatu asiye na kibinafsi hutoa wazo kwamba ni neutral, ukweli wa lengo.

    Hoja hiyo inafikiria na kukataa kama ridiculous “I” taarifa na mzazi wa kufikiri. Kauli hii ni chumvi kwa makusudi katika tofauti yake kati ya maneno yenye nguvu ya kihisia “kumpa mtoto wangu maisha bora” na ya kawaida “Sina karatasi.”

    Ikiwa wengi wetu, chini ya hali mbaya, bila kuvuka mpaka bila ruhusa na kujisikia hakuna wasiwasi wa maadili kuhusu kufanya hivyo, basi tunapaswa kutambua kuvuka hii kama tendo la kimaadili, la busara.

    Hoja hiyo inabadilisha “sisi” na “sisi,” kupanua taarifa ya awali ya kibinafsi ili kuwashirikisha wasomaji katika kikundi kilichounganishwa na maana kwamba wajibu wao wa kuwalea watoto wao unachukua kipaumbele juu ya wajibu wa kufuata sheria za uhamiaji.

    Ikiwa ni kimaadili na busara, basi inawezaje ukuta au kituo cha kizuizini kuwa upande wa haki?

    Swali lisilo la kibinafsi linamaanisha madai ya jumla kwamba kuta na vituo vya kizuizini si sahihi.
    Lazima tupate sera inayowatendea wahamiaji kama tunavyotaka kutibiwa - kwa huruma, heshima, na matoleo ya usaidizi. Hoja inarudi kwa “sisi,” kuishia kwa maana kwamba mwandishi na wasomaji wanaunganishwa na madhumuni ya kawaida, ya haraka ya maadili.

     

    Mazoezi Zoezi\(\PageIndex{1}\)

    Chagua majadiliano ya Ted ambayo yanajumuisha nakala, kama vile “njia tatu za kuzungumza Kiingereza za Jamila Lysicott. ” Tazama majadiliano na kisha usome nakala, ukiandika maelezo katika pembezoni juu ya kiwango cha urafiki, kiwango cha utaratibu, rufaa kwa mamlaka, na kutaja tabia ya maadili au utambulisho wa pamoja. Chagua sehemu moja ambapo mabadiliko ya kuandika kutoka kwa njia moja ya kuunganisha na msomaji hadi mwingine na kutafakari kwa nini mwandishi alichagua kuhama wakati huo.