Skip to main content
Query

8.1: Mahali ya Emotion katika Hoja

  • Page ID
    165971
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Mbadala wa vyombo vya habari

    Sikiliza toleo la sauti la ukurasa huu (dakika 5):

    Tumetumia wingi wa kitabu hiki kuchambua hoja 'mantiki muundo. Tumefanya hoja na tathmini mawazo yao, ushahidi, na mawazo yao bila kutaja hisia zetu juu yao. Na bado sisi sote tunajua kwamba hoja hazishindwi na kupotea tu juu ya sifa za mawazo. Binadamu si robots. Kama Jeanne Fahnestock na Marie Secor walivyoiweka katika Rhetoric of Hoja, hisia ni “motisha yenye nguvu kwa imani na vitendo.” Wanafalsafa na walei kwa muda mrefu wameuliza ni jukumu gani hisia zinapaswa kuwa na kuunda mawazo yetu. Je, ni haki kwa hoja za kukata rufaa kwa hisia, au ni hila ya bei nafuu? Je, tunapaswa kulinda dhidi ya kuhisi nini hoja inatuuliza kujisikia? Au tunapaswa kuruhusu hisia kuwa na jukumu katika kutusaidia kuamua kama tunakubaliana au la?

    Picha ya nyuso mbili za Buddha zilichanganywa pamoja, mmoja akicheka na mmoja akisisimua kwa amani.
    Picha na Mark Daynes kwenye Unsplash chini ya Leseni ya Unsplash.

    Kwa mtazamo mmoja ulio juu, mantiki ni njia nzuri ya kuamua mambo na kusikiliza hisia ni njia mbaya. Tunaweza kufanya dhana hii ikiwa tunajiambia wenyewe au wengine, “Acha na kufikiri. Unapata kihisia mno.” Kwa mujibu wa mtazamo huu, hakuna sababu moja vizuri chini ya ushawishi wa hisia. Mawazo safi ni mfalme, na hisia zinawapotosha tu.

    Bila shaka, wakati mwingine hisia hutuongoza kupotea. Lakini hisia na mantiki zinaweza kufanya kazi pamoja. Fikiria Dk. Martin Luther King ya “Nina ndoto” hotuba. Je, haikuwa halali kwake kuuliza wasikilizaji kujisikia kwa undani wakiongozwa na kuunga mkono usawa wa rangi? Alitangaza sana, “Nina ndoto kwamba watoto wangu wadogo wanne wataishi siku moja katika taifa ambako hawatahukumiwa kwa rangi ya ngozi yao, bali kwa maudhui ya tabia zao.” Je, wasikilizaji wanapaswa kujilinda dhidi ya hisia za huruma kwa wale watoto wanne? Ikiwa tunajali kuhusu mambo ambayo ni muhimu na hoja ni kuhusu kitu ambacho ni muhimu, basi tutakuwa na tunapaswa kuwa na hisia kuhusu hilo. Mfalme huingilia hoja yake ya mantiki dhidi ya ubaguzi wa rangi na kukata rufaa kwa huruma yetu, huruma, na hisia ya haki.

    Si hoja zote ni kama makali kama moja. Wengi, kama vile makala za jarida la kisayansi, ni utulivu na wasio na wasiwasi. Lakini hoja zote zinapaswa kuwaita hisia, kwa ufafanuzi mkubwa, kwa sababu lazima wahamasishe wasomaji kuendelea kushiriki. Hata watazamaji mateka inaweza uwezekano tune nje. Kila hoja inahitaji sababu ya kuwepo, sababu kwa nini ni muhimu au muhimu au tu thamani ya kusoma. Inahitaji kutuweka nia, au, kushindwa hivyo, kutuweka hakika kwamba kusoma juu itakuwa ya thamani. Sababu hii ya kuwepo wakati mwingine huitwa exigence. Hoja inaweza kuunda msukumo na kuwahamasisha wasomaji kwa njia nyingi, lakini njia hizi zote hutegemea hisia.

    Mbali na hisia za msingi za kibinadamu tunazoweza kutambua juu ya uso wa kidogo-hasira, furaha, huzuni, hofu, chuki, tamaa, na mshangazo-kila mmoja aliye na chaguo nyingi kwa viwango vya kiwango, kuna wengine ambao hatufikiri daima kama hisia. Ikiwa tunakata rufaa kwa maslahi ya wasomaji, tunacheza kwa hofu na tumaini na tamaa ya ustawi wa kihisia, kimwili na kiuchumi. Aina nyingine ya hisia ni tamaa ya kuwa mali, kwa maana ya kuonekana na kuthibitishwa. Tunahisi kiburi katika kikundi au hisia ya utambulisho au hali ya kijamii, hivyo marejeo ya utambulisho wa pamoja au hali huvutia rufaa kwa maana hii ya mali. Motisha yetu ya kutekeleza maadili yetu ya thamani zaidi imefungwa katika hisia za kina.

    Aina nyingine ya hisia zilizopo katika hoja zinazoonekana zaidi ni udadisi. Hii mara nyingi ni pamoja na rufaa kwa hisia ya kiburi katika uwezo wetu wa akili. Makala ya jarida la kitaaluma na makala maarufu za gazeti na magazeti na vitabu visivyofaa vinapaswa kukata rufaa kwa udadisi wa wasomaji kuhusu ulimwengu na kazi zake na mshangao ili kuwahamasisha kuendelea kusoma. Hoja inaweza kutukaribisha kufurahia kujifunza na ugunduzi. Inaweza kutoa hisia ya misaada, faraja, na radhi katika mawazo yaliyowekwa wazi kwa mtindo ulioamriwa.

    Collage ya picha 16 za mwanamke kijana akionyesha hisia mbalimbali.
    Picha na Andrea Piacquadio kutoka Pexels chini ya Leseni ya Pexels.

    Majadiliano yanaweza kupiga hisia kwa kuunga mkono madai, lakini pia wanaweza kufanya hisia za wasomaji kusudi lao la msingi. Hoja inaweza kuweka kufafanua au kubadilisha jinsi msomaji anahisi kuhusu kitu fulani. Au, inaweza kuweka ili kuimarisha hisia na kuziongeza. Eulogy, kwa mfano, ni hotuba ambayo inamsifu mtu aliyepita, mtu anayejulikana tayari kwa watazamaji. Inatumikia kuwasaidia watu kujisikia zaidi kile ambacho tayari wanaamini kuhusu thamani ya maisha ya mtu.

    Katika sura hii, tutazingatia jinsi waandishi wanavyotumia mifano, uchaguzi wa neno, na sauti ili kuathiri hisia za wasomaji. Tutaangalia jinsi waandishi wanaweza kutofautiana rufaa zao za kihisia wakati wa hoja na kuzibadilisha kwa watazamaji maalum. Hatimaye, tutazingatia jinsi ya kutofautisha kati ya rufaa halali na halali ya kihisia, kati ya wale wanaofaa mantiki ya hoja na wale waliopotea.