Skip to main content
Query

4.11.2: Tathmini ya Mfano- “Uchapaji na Utambulisho”

  • Page ID
    165809
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Mbadala wa vyombo vya habari

    Sikiliza toleo la sauti la ukurasa huu (dakika 7, sekunde 45):

    Kumbuka format: Toleo hili linapatikana kwa watumiaji wa msomaji wa skrini. Rejea vidokezo hivi kwa kusoma hoja zetu za sampuli zilizotajwa na msomaji wa skrini. Kwa muundo zaidi wa jadi wa Visual, angalia toleo la PDF la “Uchapaji na Identity.”

    Mfano wa insha Z

    Kiswahili 1C

    Prof Saramanda Swigart

    Uchapaji na Identity

    Makala ya John Eligon ya New York Times, “Mjadala juu ya Identity na Mbio Anauliza, Je, Waafrika-Wamarekani 'Black' au 'weusi' inaelezea mazungumzo yanayoendelea kati ya waandishi wa habari na wasomi kuhusu makusanyiko ya kuandika kuhusu mbio-hasa, ikiwa ni capitalize “b” katika “nyeusi” wakati akimaanisha Waafrika-Wamarekani (yenyewe neno ambalo linatoka kwa mtindo). (Kumbuka: Sentensi ya ufunguzi inaanzisha maandishi insha hii itajibu na kutoa muhtasari mfupi wa maudhui ya maandishi.) Eligon anasema kuwa, wakati inaweza kuonekana kama suala madogo ya uchapaji, tofauti hii ndogo inazungumzia swali la jinsi tunavyofikiria kuhusu rangi nchini Marekani. Je, maneno kama “nyeusi” au “nyeupe” vivumishi tu, maelezo ya rangi ya ngozi? Au ni nomino sahihi, dalili ya utambulisho wa kikundi au kikabila? Eligon anaona kwamba hadi hivi karibuni, pamoja na umaarufu wa harakati za Black Lives Matter, machapisho mengi ya uandishi wa habari na ya kitaaluma yalikuwa yakitumia “nyeusi” ndogo, wakati vyombo vya habari vya Black kawaida vilikuwa na mitaji ya “Black.” Anapendekeza kuwa usawa sasa unakwenda kwa ajili ya “Nyeusi,” lakini kutokana na mabadiliko ya zamani, matumizi yatabadilika tena kama majadiliano matajiri kuhusu kumtaja, utambulisho, na nguvu inaendelea. (Kumbuka: Taarifa ya Thesis inajumuisha mawazo mawili yanayohusiana na Eligon: mwenendo wa sasa kuelekea kutumia “Nyeusi” na thamani ya majadiliano yanayoendelea yanayosababisha kubadilisha maneno.)

    Eligon anasema ushahidi mbalimbali kwamba “Black” inakuwa kawaida, ikiwa ni pamoja na mabadiliko ya hivi karibuni na “mamia ya mashirika ya habari” ikiwa ni pamoja na Associated Press. Hii inakuja kufuatia mauaji ya George Floyd, lakini pia ifuatavyo muda mrefu Black vyombo vya habari utamaduni mfano na magazeti kama New York Amsterdam News. Eligon ananukuu wasomi kadhaa maarufu ambao pia wanaanza capitalize Black. Hata hivyo, pia ananukuu naysayers maarufu na anaelezea aina mbalimbali za counterarguments, kama wazo kwamba mtaji hutoa heshima sana kwa jamii iliyoundwa ili kuwadhulumu watu. (Kumbuka: Muhtasari wa counterargument.) Capitalizing Black huwafufua swali jingine Tricky: Je, si White kuwa vivyo hivyo mtaji? Eligon anasema kuwa makundi yenye shauku kubwa ya kumtia White wanaonekana kuwa wazungu wakuu, na mashirika ya habari yanataka kuepuka ushirika huu. (Kumbuka: Uchaguzi wa “pointi nje” ishara kwamba kila mtu kukubaliana kwamba wengi nyeupe supremacist makundi capitalize White.)

    Historia fupi ya Eligon ya mjadala juu ya maandiko ya rangi, kutoka “Negro” na “rangi” hadi “Mafrika-Amerika” na “mtu wa rangi,” inatoa swali la kubeba mtaji au si-capitalize muktadha mpana, kuwekeza kile kinachoweza kuonekana kama quibble ndogo kwa wahariri wenye uzito mkubwa wa utambulisho wa rangi na mageuzi baada ya muda. (Kumbuka: Aya hii inabadilisha kuzingatia kutoka kwa sasa hadi mwenendo wa zamani na mijadala.) Anaelezea kutofautiana sawa juu ya uchaguzi wa maneno na maandiko ya rangi na wasomi na wanaharakati kama Fannie Barrier Williams na W.E.B. Du Bois zinazozunguka maneno ya sasa kama “Negro” na “rangi.” Viongozi hawa walijadiliana kama maandiko yenye connotations hasi yanapaswa kubadilishwa, au kuvutiwa na kupewa connotation mpya, chanya. (Kumbuka: Aya hii muhtasari mifano ya kihistoria Eligon anatoa. Maneno kama “Anasema” yanasema kuwa mawazo fulani yanatumika kuunga mkono madai.) Eligon anaona kwamba “nyeusi” ya leo iliwahi kutumika kama pejorative lakini ilikuzwa na harakati ya Black Power kuanzia mwishoni mwa miaka ya sitini, kama vile neno “Negro” lilirudishwa kama neno chanya. (Kumbuka: Muhtasari wa mwenendo wa kihistoria unaofanana na mwenendo wa leo.) Hata hivyo, Mchungaji Jesse Jackson pia alikuwa na mafanikio fulani katika kupiga wito kwa neno lisilo na upande wowote zaidi, “African American,” mwishoni mwa miaka ya themanini. Alidhani ni sahihi zaidi kusisitiza urithi wa kikabila pamoja juu ya rangi. (Kumbuka: Muhtasari wa countertrend ya kihistoria kulingana na counterargument kwa wazo la kurejesha maneno hasi.) Eligon anapendekeza kuwa hoja hii inaendelea kukata rufaa kwa baadhi ya leo, lakini kwamba maneno kama hayo yamepatikana kuwa duni kutokana na utofauti wa urithi wa kikabila. “Mafrika-Amerika” na “watu/mtu wa rangi” zaidi ya jumla hawapati taarifa sahihi au maalum ya kutosha. (Kumbuka: Inaelezea jibu kwa counterargument, haki ya mwenendo wa leo kuelekea Black.)

    Hatimaye, Eligon anasema Intuition binafsi kama msaada kwa watu binafsi katika jamii Black kukabiliana na maswali haya. Anaelezea uzoefu wa mwanasosholojia Crystal M. Fleming, ambaye matumizi ya lowercase “nyeusi” kubadilishwa kwa mtaji “Black” juu ya mwendo wa kazi yake na miaka ya utafiti. Mpito wake kutoka nyeusi hadi Black ni, anasema, kama suala la uchaguzi wa kibinafsi kama hitimisho la kujadilia-kupendekeza kuwa itakuwa juu ya waandishi wa habari wa Black na wasomi kuamua makusanyiko ya siku zijazo. (Kumbuka: Sentensi hii ya mwisho ya aya hii ya muhtasari inalenga hitimisho la Eligon, hoja yake ya maana kuhusu kile kinachopaswa kuongoza uchaguzi wa maneno.)

    Eligon ya takwimu na anecdotal utafiti wa matumizi ya sasa ya Black na nyeusi inashughulikia ardhi ya kutosha kutushawishi wa mwenendo kwa ajili ya mtaji. (Kumbuka: Sentensi hii inaonyesha mabadiliko kutoka muhtasari hadi tathmini nzuri ya ufanisi wa hoja.) Lakini thamani ya makala ya Eligon iko katika tahadhari inayoleta wote kwenye mkataba na majadiliano kama njia ya jumuiya ya Wamweusi kushindana na historia na kufafanua yenyewe. Kwa kuwasilisha maoni mbalimbali ya zamani na ya sasa kutoka kwa viongozi wa Black, Eligon anatoa hisia ya utajiri na umuhimu wa mjadala huu unaoendelea. (Kumbuka: sehemu hii ya tathmini inasisitiza sio tu inayofaa kwa wasomaji wenye kushawishi, lakini ni nini muhimu zaidi kuhusu hoja. Mtazamo wake mwishoni juu ya maoni ya msomi mmoja Mweusi, Crystal Fleming, hutoa mbinu ya kuvutia ya maamuzi haya kuhusu kumtaja. Wazo hili linaelekezwa zaidi kuliko kuendelezwa, na kutuacha kujiuliza jinsi viongozi wengine wengi wanavyoshiriki mbinu ya Fleming na kama mbinu hii inaweza kusababisha machafuko, kwani kila mwandishi anaweza kuchagua njia tofauti ya kutaja utambulisho wa rangi. (Kumbuka: Sentensi hii ya mwisho inatoa ukosoaji mpole wa mipaka ya ushahidi wa Eligon juu ya hatua hii ya mwisho na kuwepo kwa counterarguments iwezekanavyo ambayo si kushughulikiwa. Hata hivyo, mwisho wa Eligon unatuacha tumaini kuhusu matokeo mazuri ya kuendelea na majadiliano: labda maamuzi kuhusu kumtaja yanaweza kusaidia jumuiya ya Black kupata ufafanuzi wa kibinafsi katika uso wa udhalimu wa kihistoria.

    Kazi alitoa

    (Kumbuka: Ukurasa uliotajwa kwa Kazi hutumia mtindo wa nyaraka za MLA zinazofaa kwa darasa la Kiingereza)

    Eligoni, Yohana. “Mjadala juu ya Identity na Mbio Anauliza, Je, Waafrika-Wamarekani 'Black' au 'weusi'?” New York Times, 26 Juni 2020. https://www.nytimes.com/2020/06/26/u...gtype=Homepage

    Attributions

    Insha hii ya sampuli na maelezo yake yaliandikwa na Saramanda Swigart na kuhaririwa na Anna Mills na ni leseni chini ya CC BY-NC 4.0.