3.8.2: Muhtasari wa Mfano- “Uchapaji na Identity”

Mbadala wa vyombo vya habari

Sikiliza toleo la sauti la ukurasa huu (dakika 6, sekunde 16):

Kumbuka format: Toleo hili linapatikana kwa watumiaji wa msomaji wa skrini. Rejea vidokezo hivi kwa kusoma hoja zetu za sampuli zilizotajwa na msomaji wa skrini. Kwa muundo zaidi wa jadi wa Visual, angalia toleo la PDF la “Uchapaji na Identity.”

insha Z

Kiswahili 1C

Prof Saramanda Swigart

Uchapaji na Identity

Makala ya John Eligon ya New York Times, “Mjadala juu ya Identity na Mbio Anauliza, Je, Waafrika-Wamarekani 'Black' au 'weusi' inaelezea mazungumzo yanayoendelea kati ya waandishi wa habari na wasomi kuhusu makusanyiko ya kuandika kuhusu mbio-hasa, ikiwa ni capitalize “b” katika “nyeusi” wakati akimaanisha Waafrika-Wamarekani (yenyewe neno ambalo linatoka kwa mtindo). (Kumbuka: Sentensi ya ufunguzi inaanzisha maandishi insha hii itajibu na kutoa muhtasari mfupi wa maudhui ya maandishi.) Eligon anasema kuwa, wakati inaweza kuonekana kama suala madogo ya uchapaji, tofauti hii ndogo inazungumzia swali la jinsi tunavyofikiria kuhusu rangi nchini Marekani. Je, maneno kama “nyeusi” au “nyeupe” vivumishi tu, maelezo ya rangi ya ngozi? Au ni nomino sahihi, dalili ya utambulisho wa kikundi au kikabila? Eligon anaona kwamba hadi hivi karibuni, pamoja na umaarufu wa harakati za Black Lives Matter, machapisho mengi ya uandishi wa habari na ya kitaaluma yalikuwa yakitumia “nyeusi” ndogo, wakati vyombo vya habari vya Black kawaida vilikuwa na mitaji ya “Black.” Anapendekeza kuwa usawa sasa unakwenda kwa ajili ya “Nyeusi,” lakini kutokana na mabadiliko ya zamani, matumizi yatabadilika tena kama majadiliano matajiri kuhusu kumtaja, utambulisho, na nguvu inaendelea. (Kumbuka: Taarifa ya Thesis inajumuisha mawazo mawili yanayohusiana na Eligon: mwenendo wa sasa kuelekea kutumia “Nyeusi” na thamani ya majadiliano yanayoendelea yanayosababisha kubadilisha maneno.)

Eligon anasema ushahidi mbalimbali kwamba “Black” inakuwa kawaida, ikiwa ni pamoja na mabadiliko ya hivi karibuni na “mamia ya mashirika ya habari” ikiwa ni pamoja na Associated Press. Hii inakuja kufuatia mauaji ya George Floyd, lakini pia ifuatavyo muda mrefu Black vyombo vya habari utamaduni mfano na magazeti kama New York Amsterdam News. Eligon ananukuu wasomi kadhaa maarufu ambao pia wanaanza capitalize Black. Hata hivyo, pia ananukuu naysayers maarufu na anaelezea aina mbalimbali za counterarguments, kama wazo kwamba mtaji hutoa heshima sana kwa jamii iliyoundwa ili kuwadhulumu watu. (Kumbuka: Muhtasari wa counterargument.) Capitalizing Black huwafufua swali jingine Tricky: Je, si White kuwa vivyo hivyo mtaji? Eligon anasema kuwa makundi yenye shauku kubwa ya kumtia White wanaonekana kuwa wazungu wakuu, na mashirika ya habari yanataka kuepuka ushirika huu. (Kumbuka: Uchaguzi wa “pointi nje” ishara kwamba kila mtu kukubaliana kwamba wengi nyeupe supremacist makundi capitalize White.)

Historia fupi ya Eligon ya mjadala juu ya maandiko ya rangi, kutoka “Negro” na “rangi” hadi “Mafrika-Amerika” na “mtu wa rangi,” inatoa swali la kubeba mtaji au si-capitalize muktadha mpana, kuwekeza kile kinachoweza kuonekana kama quibble ndogo kwa wahariri wenye uzito mkubwa wa utambulisho wa rangi na mageuzi baada ya muda. (Kumbuka: Aya hii inabadilisha kuzingatia kutoka kwa sasa hadi mwenendo wa zamani na mijadala.) Anaelezea kutofautiana sawa juu ya uchaguzi wa maneno na maandiko ya rangi na wasomi na wanaharakati kama Fannie Barrier Williams na W.E.B. Du Bois zinazozunguka maneno ya sasa kama “Negro” na “rangi.” Viongozi hawa walijadiliana kama maandiko yenye connotations hasi yanapaswa kubadilishwa, au kuvutiwa na kupewa connotation mpya, chanya. (Kumbuka: Aya hii muhtasari mifano ya kihistoria Eligon anatoa. Maneno kama “Anasema” yanasema kuwa mawazo fulani yanatumika kuunga mkono madai.) Eligon anaona kwamba “nyeusi” ya leo iliwahi kutumika kama pejorative lakini ilikuzwa na harakati ya Black Power kuanzia mwishoni mwa miaka ya sitini, kama vile neno “Negro” lilirudishwa kama neno chanya. (Kumbuka: Muhtasari wa mwenendo wa kihistoria unaofanana na mwenendo wa leo.) Hata hivyo, Mchungaji Jesse Jackson pia alikuwa na mafanikio fulani katika kupiga wito kwa neno lisilo na upande wowote zaidi, “African American,” mwishoni mwa miaka ya themanini. Alidhani ni sahihi zaidi kusisitiza urithi wa kikabila uliogawanyika juu ya rangi. (Kumbuka: Muhtasari wa countertrend ya kihistoria kulingana na counterargument kwa wazo la kurejesha maneno hasi.) Eligon anapendekeza kuwa hoja hii inaendelea kukata rufaa kwa baadhi ya leo, lakini kwamba maneno kama hayo yamepatikana kuwa duni kutokana na utofauti wa urithi wa kikabila. “Mafrika-Amerika” na “watu/mtu wa rangi” zaidi ya jumla hawapati taarifa sahihi au maalum ya kutosha. (Kumbuka: Inaelezea jibu kwa counterargument, haki ya mwenendo wa leo kuelekea Black.)

Hatimaye, Eligon anasema Intuition binafsi kama msaada kwa watu binafsi katika jamii Black kukabiliana na maswali haya. Anaelezea uzoefu wa mwanasosholojia Crystal M. Fleming, ambaye matumizi ya lowercase “nyeusi” kubadilishwa kwa mtaji “Black” juu ya mwendo wa kazi yake na miaka ya utafiti. Mpito wake kutoka nyeusi hadi Black ni, anasema, kama suala la uchaguzi wa kibinafsi kama hitimisho la kujadilia-kupendekeza kuwa itakuwa juu ya waandishi wa habari wa Black na wasomi kuamua makusanyiko ya siku zijazo. (Kumbuka: Sentensi hii ya mwisho ya aya hii ya muhtasari inalenga hitimisho la Eligon, hoja yake ya maana kuhusu kile kinachopaswa kuongoza uchaguzi wa maneno.

Kazi alitoa

(Kumbuka: Ukurasa wa Kazi uliotajwa hutumia mtindo wa nyaraka za MLA unaofaa kwa darasa la Kiingereza.)

Eligoni, Yohana. “Mjadala juu ya Identity na Mbio Anauliza, Je, Waafrika-Wamarekani 'Black' au 'weusi'?” New York Times, 26 Juni 2020. https://www.nytimes.com/2020/06/26/us/black-african-american-style - debate.html? Action = Click & moduli = Juu% 20 hadithi & pgtype = Homepage

Attribution

Insha hii ya sampuli iliandikwa na kutajwa na Saramanda Swigart na kuhaririwa na Anna Mills. Leseni CC BY-NC 4.0.