Skip to main content
Query

11.6: Upimaji wa Ukweli

  • Page ID
    164664
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Upimaji wa ukweli ni kitendo cha kulinganisha hali halisi na wengine ili kuboresha usahihi wa ukweli wako. Una ukweli mmoja kuhusu mtu, mahali, au hali, na kwa kweli kupima unalinganisha na ukweli wa mtu mwingine. Ujuzi wa kupima ukweli huwapa mtafakari muhimu kwa njia bora ya kushughulikia tafsiri zao za watu, matukio, na mambo katika mazingira yao. Kumbuka, thinker muhimu si dogmatic. Mtazamaji muhimu ni wazi kwa hali halisi mbadala katika jaribio la kufanya ukweli wake sahihi zaidi.

    Lengo la thinker muhimu: Kujenga ukweli sahihi zaidi iwezekanavyo. Kutumia kupima ukweli au kujadiliana kwa kujenga, mfikiri muhimu anaweza kurekebisha ukweli wake wa awali wakati anakabiliwa na hoja sahihi zaidi. Kinyume chake ni mtu mwenye dogmatic ambaye anasema tu kudumisha ukweli wake bila kujali ushahidi unaowasilishwa.

    Changamoto moja ya kujenga ukweli sahihi hutokea wakati sisi overly kutegemea mawazo na inferences. Sura ya 5 ya maandishi haya quotes makala na Richard Paul na Linda Edler ambapo zinaonyesha kwamba tunahitaji kutenganisha michakato miwili subconscious ya mawazo na inferences kutoka tafsiri ya cognitions ghafi. Wanajiuliza ni kiasi gani cha uumbaji wetu wa ukweli sahihi unategemea kile kilichopo, kinyume na mawazo yaliyotangulia na kisha maelekezo.

    Nilikuwa na mwanafunzi mara moja ambaye alifurahi kugundua alikuwa na ulemavu wa kujifunza. Sauti ya ajabu, lakini kwa sababu hakufanya vizuri shuleni, baba yake alikuwa amemshtaki kuwa mjinga na wavivu. Dhana ya baba ilikuwa kwamba wanafunzi ambao hawafanyi vizuri shuleni ni wajinga na wavivu, kwa hiyo alielezea kwamba mwanawe alikuwa mjinga na wavivu. Sasa mwanafunzi huyu alikuwa na ukweli sahihi zaidi. Ukweli alioweza kutumia ili kuboresha mwenyewe.

    clipboard_ec88114b7978a3ce1ce6a7212efbed358.png
    11.6.1: “Asimov” (CC NA 4.0; Zakeena kupitia SketchPort)

    “Mawazo ni madirisha yako kwa ulimwengu. Waondoe kila mara moja kwa wakati, au mwanga hautaingia.” Isaka Asimov 1

    Tunahitaji kutambua kwamba mtazamo wetu haukuwakilisha ukweli mmoja na tu wa mada inayojadiliwa. Matatizo makubwa yanaweza kutokea wakati watu wanatambua tafsiri kama vile ni mambo ya kweli. Mtu wa dogmatic anaepuka kupima ukweli. Mtu wa dogmatic hataki kupata usumbufu wa kuwa na ukweli wake changamoto. Lakini kama Richard Weaver anaandika katika kitabu chake, Uelewa Interpersonal Communication,

    Kuelewa hili ni hatua kubwa kuelekea mawasiliano bora zaidi. Itatusaidia kuwa nyeti zaidi kwa athari, kwa uzoefu, wote wetu na wengine, kama tafsiri za kibinafsi za matukio.” 2 (Weaver, 1984)

    Kupitia mawasiliano, tunaweza kuanza kupunguza mapungufu ya mtazamo ambayo hutugawanya, na labda kukaa juu ya ukweli sawa ambao hufanya mapungufu haya yawe hai. Lengo moja la mchakato wa ubishi ni kupunguza tofauti katika maoni kati ya watu binafsi. Kupungua kwa pengo hilo kunaweza kukamilika kwa kupima ukweli kwa kutumia hatua zifuatazo.

    Kushiriki na kulinganisha hali halisi zetu na zile za wengine kunaweza kusaidia kupunguza uharibifu na tofauti kati ya hali halisi uliyoumba. Kwa kuwa tayari kushiriki maoni yetu na wengine tunaona kama maoni yetu ni ya busara. Jambo la chini ni kwamba hakuna hali halisi mbili zinazofanana.

    Tafsiri zetu za mazingira ni kwamba tu, tafsiri. Mambo yanamaanisha si zaidi au chini ya kile tunachotaka kumaanisha. Hivyo, maana iliyotolewa kwa watu, matukio, na mambo duniani yatatofautiana kutoka kwa mtu hadi mtu. Kutokana na tabia isiyoweza kuepukika ya kuunda hisia za kwanza, ushauri bora kwa mfikiri muhimu ni kuweka akili wazi na kuwa tayari kubadilisha maoni yako kama matukio yanathibitisha hisia hizo kuwa na makosa. Tu kwa kugawana na kulinganisha maana zetu na maana za wengine, tunaweza kutumaini kugundua jinsi halali au busara maana zetu ni.

    Kwa kuchunguza hali halisi mbalimbali, tunaweza kugundua ukweli sahihi zaidi, ambao unaweza kuboresha kiwango ambacho maoni yetu yanahusiana na mazingira tunayojaribu kuelezea. Kwa njia hii, tunapaswa kujua kama hali halisi yetu kuhusu watu, matukio, na mambo katika mazingira yetu ni muhimu au yasiyo muhimu, muhimu au yasiyo na maana, na hivyo kuruhusu sisi kuweka maoni yetu mengi katika mtazamo.

    Ikiwa hali halisi yako haiwezi kuthibitishwa na wengine, unahitaji kurudi nyuma na kutathmini tena data uliyotumia kuunda ukweli mahali pa kwanza. Utaratibu huu utafanya kazi tu ikiwa maoni yako yanashirikiwa na sehemu ya msalaba wa watu. Ikiwa unachagua wale tu unaowajua watathibitisha tafsiri yako, mchakato hautakuwa na maana. Hebu fikiria msaada ungepata kwa mawazo yako kutoka kwa “marafiki” wako wa Facebook. Wangeweza pengine kuwa muhimu sana.

    Unataka kununua gari fulani. Unaenda kwa muuzaji na kuzungumza na mfanyabiashara kuhusu gari hilo. Unapofika nyumbani, rafiki anakupa data kinyume na wewe kuhusu gari ulilochagua. Kurudi kwa muuzaji na mfanyabiashara ili kuthibitisha tafsiri yako ya awali haitakuwa na maana, kwa sababu ana nia ya kuthibitisha maoni yako ili uweze kununua gari. Kwenda vyanzo kama Gari na Dereva, Wateja Digest, na Wateja Ripoti, au kuzungumza na watu wengine ambao wenyewe au kujua kuhusu gari, bila kujenga zaidi halali ukweli mtihani. Kama mwandishi B.P. Allport aliandika,

    “Mtazamo wa mtu binafsi na unyeti ni mdogo kwa mtazamo wa kibinafsi, kwa maana mtu huelekea kuona mambo ambayo yanafaa ulimwengu kama yeye anaona. Mchakato wa mtazamo unasababisha mtu kuona kile anachotarajia kuona, kutafsiri matukio kwa maneno ya kawaida, na kujenga upya matukio kama mtu anadhani ni lazima kuwa.” 3

    Kumbukumbu

    1. Quote Mpelelezi. “Mawazo yako ni Windows Yako Juu ya Dunia.” Quote Mpelelezi, 27 Desemba 2018, https: //quoteinvestigator.com/2018/12/27/windows/. kupatikana 6 Novemba 2019.
    2. Weaver, Richard. Uelewa Interpersonals Mawasiliano. Glenview: Scott, Foresman na Kampuni, 1984.
    3. Allport, Gordon W. Hali ya Ubaguzi. New York City: Perseus Gooks Group, 1979, 1958, 1954.