Skip to main content
Query

8.3: Mchakato wa rhetorical

  • Page ID
    164930
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Aristotle aliamini kuwa kwa njia ya matumizi ya mchakato wa rhetorical

    • Ukweli na haki inaweza kulindwa dhidi ya uwongo na makosa.
    • Mjadala unaweza kufanywa juu ya masomo kwa kukosekana kwa ukweli kabisa.
    • Pande zote mbili za madai zinaweza kuwasilishwa.
    • Ushahidi wa kuanzisha uwezekano wa nafasi inaweza kuendelezwa.
    clipboard_ee879a99852d67af6963d407a0237692a.png
    8.3.1: “Logos, Ethos na pathos” na J. Marteney ni leseni chini ya CC BY 4.0

    Mambo haya manne ya mchakato wa kejeli yaliyoelezwa na Aristotle bado yanatumika leo. Ushawishi wa Aristotle unahusisha matumizi ya elementi tatu za ushahidi: nembo, pathos, na ethos.

    Logos Ina maana mantiki na ni matumizi ya sababu ya kusaidia uamuzi. Rufaa za mantiki zinawasilisha hali hiyo, njia mbadala, na seti ya uwezekano unaohusika katika mchakato wa kufanya maamuzi. Rufaa hizo zinaelekezwa kwa uwezo wa mawazo ya akili zetu.

    Pathos Ina maana hisia na ni matumizi ya rufaa ya kihisia na motisha ili kusaidia uamuzi. Rufaa ya kihisia huelekezwa kwa matakwa, matakwa, tamaa, malengo, na mahitaji ya mtu, ambaye kukubalika kwake kunatakiwa. Rufaa hiyo inaelekezwa kwa moyo.

    Ethos Inahusu matumizi ya uaminifu chanzo kusaidia hitimisho. Aristotle alijua maadili kama ushahidi wenye nguvu unaotolewa na chanzo mwenyewe, na kwa njia ambayo hukumu zinaweza kufanywa juu ya tabia yake, hekima, na nia njema yake. Hoja hiyo inakubaliwa kutokana na tabia ya mtu anayejadiliana. Aristotle aliandika,

    “Ushawishi unapatikana kwa tabia binafsi ya msemaji ambapo hotuba hiyo inazungumzwa ili kutufanya tufikirie kuwa anaaminika. Tunaamini watu wema kikamilifu na kwa urahisi zaidi kuliko wengine; hii ni kweli kwa ujumla chochote swali ni, na kweli kabisa ambapo uhakika halisi haiwezekani na maoni yanagawanyika. Aina hii ya ushawishi, kama wengine, inapaswa kupatikana kwa kile msemaji anasema, si kwa kile ambacho watu wanafikiria tabia yake kabla hajaanza kuzungumza.” 1

    Ethos hivyo ni mfano wa chanzo uliofanyika katika akili (s) ya watazamaji. Uaminifu wa chanzo unaweza kuendelezwa kwa njia mbili:

    Aina ya kwanza inaitwa ethos ya awali. Ethos hii inategemea sifa, hadhi, na sifa, kama inavyojulikana kwa watazamaji kabla ya kusikia au kusoma maudhui ya ujumbe. Watangazaji wamezidi kugeuka na “watunga picha chanya” kuuza bidhaa za wateja wao. Wazo ni kama unawapenda, utawekwa vizuri kuelekea bidhaa wanayoidhinisha.

    Aina ya pili inaitwa ethos inayotokana. Huu ndio uaminifu wa msemaji ambao umeundwa wakati wa ujumbe. Huenda usijui mengi kuhusu mtangazaji, lakini unaposikiliza hoja unajikuta zaidi na zaidi umevutiwa naye. Ethos inayotokana imeundwa kutoka kwa maudhui yote ya uwasilishaji na mtindo wa msemaji. Katika mahojiano ya kazi, unataka kujenga ethos chanya inayotokana kama wewe kufanya “hoja” yako kwamba unapaswa kuajiriwa.

    Ngazi ndogo ya maadili mazuri ni muhimu kwa ushahidi wa mantiki na kihisia ili kufikia ufanisi. Vyanzo vya uaminifu vya chini haviwezi kutumia viwango vya juu vya rufaa ya kihisia kwa ufanisi, kwa sababu wasikilizaji hawaamini chanzo cha kwanza. Vivyo hivyo, kukosa ethos fulani ndogo, uthibitisho wa mantiki utapuuzwa, kwa sababu chanzo haijulikani kama mtu ambaye ni mwaminifu.

    Kumbukumbu

    1. Aristotle na C.D.C.Reeve, Aristotle ya The Rhetoric, (Indianapolis: Hackett Publishing Company Inc 2018)