Diverses conséquences intergroupes peuvent être utilisées pour expliquer les expériences des Américains du Moyen-Orient. À l'extrême inhumain, le génocide (le meurtre systématique de tout un peuple) explique l'Holocauste. Entre 1941 et 1945, dans toute l'Europe occupée par l'Allemagne, l'Allemagne nazie et ses collaborateurs ont systématiquement assassiné quelque six millions de Juifs, soit environ les deux tiers de la population juive d'Europe. Les meurtres ont été commis au moyen de fusillades de masse, d'extermination par le biais de travaux dans des camps de concentration et de chambres à gaz. Ce génocide a poussé de nombreuses personnes à fuir vers les États-Unis en tant que réfugiés ; toutefois, des milliers de Juifs fuyant les horreurs du régime nazi se sont vu refuser l'asile parce qu'ils craignaient d'être des espions nazis (Gross, 2015).
Modèles de relations intergroupes : Américains du Moyen-Orient
Extermination/génocide : Assassinat délibéré et systématique de tout un peuple ou d'une nation (par exemple, Holocauste).
Expulsion/transfert de population : Le groupe dominant expulse le groupe marginalisé (par exemple, les réfugiés syriens).
Ségrégation : Le groupe dominant structure la séparation physique et inégale de deux groupes en termes de résidence, de travail et de fonctions sociales (par exemple, détention après le 11 septembre).
Séparatisme : Le groupe marginalisé souhaite la séparation physique de deux groupes au niveau de la résidence, du lieu de travail et des fonctions sociales (par exemple, les écoles coraniques).
Fusion/fusion : Les groupes raciaux et ethniques se combinent pour former un nouveau groupe (par exemple, les mariages mixtes).
Assimilation : Processus par lequel un individu ou un groupe marginalisé acquiert les caractéristiques du groupe dominant (par exemple la judaïsation).
Pluralisme/Multiculturalisme : Les différents groupes raciaux et ethniques d'une société se respectent mutuellement, sans préjugés ni discrimination (par exemple, les musulmans élus au Congrès).
L'expulsion massive (lorsque le groupe dominant expulse le groupe marginalisé) de Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale a été suivie de nombreuses décennies plus tard par un autre groupe du Moyen-Orient, les Syriens, qui ont fui la guerre civile syrienne. Au cours des cinq dernières années, la population de la République arabe syrienne d'avant-guerre était estimée à 22 millions d'habitants ; sur ce nombre, les Nations Unies ont identifié 13,5 millions de personnes déplacées ayant besoin d'une aide humanitaire. Parmi ces personnes, depuis le début de la guerre civile syrienne en 2011, plus de six millions ont été déplacées à l'intérieur du pays et environ cinq millions ont traversé la frontière pour se rendre dans d'autres pays. Bien qu'ils ne soient pas parmi les leaders mondiaux en matière d'accueil de réfugiés syriens, les États-Unis ont accueilli 16 218 réfugiés syriens en 2016. En 2017, le président Donald Trump a signé un décret suspendant toute nouvelle réinstallation de réfugiés syriens aux États-Unis pour une durée indéterminée et jusqu'à nouvel ordre pour des raisons de sécurité.
La ségrégation (séparation physique d'un groupe marginalisé du groupe dominant) est une autre conséquence intergroupe qui peut être utilisée pour comprendre l'expérience de certains habitants du Moyen-Orient, en particulier des hommes américains arabes et musulmans après le 11 septembre. À la suite de l'attaque terroriste de 2001, comme le décrit David Cole ci-dessous, le gouvernement américain a arrêté plus de 5 000 ressortissants étrangers des pays du Moyen-Orient, dont beaucoup ont été expulsés ou détenus pendant des mois. À l'instar de l'internement des Américains d'origine japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale, ces personnes ont été arrêtées simplement pour « culpabilité par association », car elles étaient des étrangers « associés » à l'acte terroriste, mais l'écrasante majorité n'avait en fait aucun lien avéré avec les attaques.
Vidéo\(\PageIndex{1}\) : David Cole - Enemy Aliens and Constitutional Freedoms. (Le sous-titrage codé et les autres paramètres YouTube apparaîtront une fois la vidéo démarrée.) (Utilisation équitable ; pdxjustice Media Productions via YouTube)
Comme indiqué dans un communiqué de presse de l'American Civil Liberties Union (ACLU) :
Les immigrés n'étaient pas l'ennemi... Mais la guerre contre le terrorisme est rapidement devenue une guerre contre les immigrés. Les conclusions de l'Inspecteur général confirment notre opinion de longue date selon laquelle les libertés civiles et les droits des immigrants ont été bafoués à la suite du 11 septembre.
Une autre conséquence intergroupe pertinente est le séparatisme, c'est-à-dire la séparation physique des groupes raciaux et ethniques souhaitée par un groupe marginalisé, dans le cas de la scolarité. Certaines communautés proposent une expérience d'enseignement privé qui répond aux besoins des familles musulmanes ou juives et de leurs enfants. Les écoles coraniques ou du dimanche ou les écoles pour musulmans noirs proposent un enseignement religieux spécifique aux personnes fréquentant les écoles des mosquées ou en complément aux enfants fréquentant les écoles publiques (Schaefer, 2019). De même, l'école hébraïque peut être soit un programme éducatif distinct de l'enseignement laïque, similaire à l'école chrétienne du dimanche, soit un enseignement axé sur des sujets de l'histoire juive et l'apprentissage de la langue hébraïque, soit un établissement d'enseignement de niveau primaire, secondaire ou collégial où certaines ou toutes les classes sont enseignés en hébreu.
Avec la pratique croissante des mariages mixtes, des juifs épousant des non-juifs, la fusion est devenue la norme au 21e siècle. Dans les années 1970, plus de 64 % des Juifs ont épousé d'autres Juifs (Schaefer, 2019). De 2000 à 2013, ce pourcentage est tombé à 42 % (ibid.). Ainsi, dans la société contemporaine, les mariages mixtes sont une pratique courante. Pour certains, cela représente une menace pour la foi du judaïsme. Pour d'autres, cela représente une opportunité d'être élevés en tant que biculturel, en pratiquant à la fois Hanoukka et Noël, en parlant hébreu et anglais. Cela peut également contribuer à l'assimilation, conformément aux normes de la culture dominante, ce qui réduit ou, dans certains cas, élimine les liens avec l'origine ethnique d'une personne. La judaïsation est la « diminution de l'importance du judaïsme en tant que religion et la substitution des traditions culturelles en tant que liens qui unissent les juifs » (Schaefer, 2019, p. 304).
Enfin, le pluralisme, illustré par le respect mutuel et l'appréciation des diverses cultures, peut être compris comme s'appliquant aux habitants du Moyen-Orient si l'on considère les enclaves ethniques et les responsables élus. Pensez à New York. Plusieurs groupes ethniques du Moyen-Orient ont immigré à New York et ont formé plusieurs quartiers à forte concentration de personnes d'origine arabe. Entre les années 1870 et les années 1920, la première vague d'immigrants arabes a amené principalement des Syriens et des Libanais à New York, la majorité d'entre eux étant chrétiens. Il y a aujourd'hui environ 160 000 Arabes à New York et plus de 480 000 dans l'État de New York. Selon l'Institut arabo-américain, la population de personnes qui s'identifient comme arabes a augmenté de 23 % entre 2000 et 2008. New York compte aujourd'hui le deuxième plus grand nombre de Juifs dans une zone métropolitaine, derrière Tel Aviv (en Israël). Borough Park, à Brooklyn, est l'une des plus grandes communautés juives orthodoxes du monde.
Un nombre croissant de musulmans ont été élus à des fonctions politiques. Née en Somalie, Ilhan Omar est représentante des États-Unis pour le 5e district congressionnel du Minnesota depuis 2019. Elle est également l'une des deux premières femmes musulmanes (avec Rashida Tlaib) à siéger au Congrès. Membre du Congressional Progressive Caucus, Omar a plaidé pour un salaire décent, des logements abordables, des soins de santé universels, l'annulation de la dette des prêts étudiants, la protection de l'action différée pour les arrivées d'enfants, l'abolition de l'immigration et des douanes et les droits des lesbiennes, gays, bisexuels et transgenres. Elle n'est toutefois pas bien accueillie par les groupes juifs pro-israéliens, car elle a fréquemment dénoncé les territoires palestiniens occupés par Israël ; elle a été accusée de propos antisémites, pour lesquels elle s'est excusée.
Passons à un contraste saisissant avec le pluralisme. Les relations entre les Américains musulmans et arabes et le groupe majoritaire dominant ont été marquées par la méfiance, la désinformation et des croyances profondément ancrées. Helen Samhan, de l'Arab American Institute, suggère que les conflits israélo-arabes des années 1970 ont contribué de manière significative au sentiment culturel et politique anti-arabe aux États-Unis (2001). Les États-Unis ont toujours soutenu l'État d'Israël, tandis que certains pays du Moyen-Orient nient l'existence de l'État israélien. Des différends sur ces questions ont impliqué l'Égypte, la Syrie, l'Irak, la Jordanie, le Liban et la Palestine. Une discussion plus détaillée du conflit israélo-palestinien est fournie plus loin dans le chapitre.
Comme c'est souvent le cas pour les stéréotypes et les préjugés, les actions des extrémistes finissent par définir l'ensemble du groupe, indépendamment du fait que la plupart des citoyens américains liés à la communauté du Moyen-Orient condamnent les actions terroristes, comme le font la plupart des habitants du Moyen-Orient. Serait-il juste de juger tous les catholiques sur la base des événements de l'Inquisition ? Bien entendu, les États-Unis ont été profondément touchés par les événements du 11 septembre 2001. Cet événement a profondément marqué le psychisme américain et a renforcé le sentiment anti-arabe d'une grande partie des Américains. Au cours du premier mois qui a suivi le 11 septembre, des centaines de crimes haineux ont été perpétrés contre des personnes qui semblaient être d'origine arabe.
Figure\(\PageIndex{3}\) et figure\(\PageIndex{4}\) : Le centre communautaire musulman Park51 proposé a suscité une vive controverse en raison de sa proximité avec Ground Zero. Sur ces photos, des personnes défilent pour protester contre le centre, tandis que des contre-manifestants manifestent leur soutien. (CC BY 2.0 ; photos (a) et (b) ;David Shankbone via Wikimedia)
Les Américains arabes sont toujours victimes de racisme et de préjugés. Le profilage racial se poursuit à l'encontre des Américains d'origine arabe depuis le 11 septembre. En particulier lorsqu'il s'agit de voyages aériens, le fait d'être jeune et d'apparence arabe suffit pour justifier une fouille ou une détention spéciale. Cette islamophobie (peur irrationnelle ou haine à l'égard des musulmans) ne montre aucun signe de ralentissement. Une récente enquête menée auprès de 5 000 personnes interrogées a montré que beaucoup ne considèrent pas les musulmans comme suffisamment « américains », 67 % des démocrates et seulement 36 % des républicains étant d'accord avec l'affirmation selon laquelle « les Américains musulmans veulent s'intégrer en tant que citoyens américains ».
Antisémitisme
Pendant des siècles, le peuple juif a lutté pour vaincre la haine. Des célébrations religieuses telles que la Pâque, Hanoukka et Pourim commémorent certaines de ces luttes. L'antisémitisme (préjugés et discrimination anti-juifs) existait avant le christianisme et continue d'exister aujourd'hui. L'exemple le plus horrible en est l'Holocauste. L'Holocauste était la persécution et l'anéantissement systématiques des Juifs parrainés par l'État par l'Allemagne nazie. En conséquence, les deux tiers de la population juive d'Europe ont été tués.
L'Anti-Defamation League (ADL), fondée en 1913, publie un rapport annuel qui détaille les incidents d'antisémitisme aux États-Unis. En 2018, l'ADL a enregistré 1 879 incidents antisémites. Ces incidents comprenaient des actes de vandalisme, des graffitis sous forme de croix gammées ou de sentiments antijuifs, du harcèlement, des agressions et des meurtres. Certains de ces incidents ont été perpétrés par des néonazis ou des skinheads, connus pour perpétuer des idéologies antisémites. Les récentes attaques contre des synagogues aux États-Unis (Pittsburgh, PA en 2018 et Poway, Californie, en 2019 ne sont que deux exemples récents) ont rappelé aux gens du monde entier les dangers de l'antisémitisme.
Figure\(\PageIndex{6}\) : Veillée contre les graffitis antisémites à Hampstead, Londres, le 30 décembre 2019. (CC BY-NC 2.0 ; Steven EasonviaFlickr)
Relations entre musulmans et juifs : le conflit israélo-palestinien
Au cours de l'histoire, peu de groupes ont été aussi étroitement liés que les musulmans et les juifs. Les tensions et les conflits entre ces groupes sont apparus tout au long de l'histoire en raison de différences religieuses, politiques et de conflits liés à la terre et aux ressources naturelles. Aujourd'hui, l'exemple le plus controversé de ce conflit est représenté par la lutte continue entre Israël et la Palestine. Juifs et musulmans revendiquent tous deux un lien religieux avec la terre en Israël et en Palestine, non seulement parce que les deux religions ont connu des événements majeurs et sont profondément enracinées dans la région, mais parce que tous deux affirment que la terre leur a été promise par Dieu, par l'intermédiaire d'Abraham. Abraham avait cependant plus d'un fils, et les descendants d'Isaac étaient majoritairement juifs et les descendants d'Ismaël sont devenus majoritairement musulmans.
Au début du 20e siècle, les Juifs fuyant les persécutions en Europe souhaitaient établir une patrie nationale sur un territoire à majorité arabe et musulmane. Les Arabes ont résisté, considérant que la terre leur appartenait de plein droit. Israël et les nations arabes environnantes ont mené plusieurs guerres sur le territoire. La guerre de 1967 a laissé Israël contrôler la Cisjordanie et la bande de Gaza, deux territoires qui abritent d'importantes populations palestiniennes. L'une des approches pour résoudre le conflit consisterait à faire de la Palestine un État indépendant à Gaza et dans la majeure partie de la Cisjordanie, laissant le reste du pays à Israël. Une autre approche consisterait à donner toutes les terres à Israël ou à la Palestine. Le conflit sur la question de savoir qui obtient quelles terres et comment elles sont contrôlées est toujours d'actualité.
Bien que les États-Unis aient toujours été un fervent partisan d'Israël, le gouvernement américain a toujours soutenu la recherche d'une solution qui réconcilierait les revendications des deux parties : Israël et la Palestine. Plusieurs administrations ont tenté de lancer un processus qui aboutirait à la création de deux états distincts. Cependant, de nombreux critiques affirment que la possibilité d'un tel résultat a diminué en raison de la politique du président Trump.
Contributeurs et attributions
Rodriguez, Lisette. (Université de la ville de Long Beach)
Carlos, Ramos. (Université de la ville de Long Beach)
Salut, Janet. (Université de la ville de Long Beach)
Union américaine des libertés civiles. (juin 2003). Un rapport du ministère de la Justice interne détaille le sort des détenus du 11 septembre ; des immigrants arabes, musulmans et sud-asiatiques ont langui en détention pendant des mois. Union américaine des libertés civiles.
Gross, D. (2015, 18 novembre). Le gouvernement américain a refusé des milliers de réfugiés juifs, craignant qu'ils ne soient des espions nazis. Magazine Smithsonian.
Samhan, H.H. (2001). Qui sont les Américains arabes ? Fondation de l'Institut arabo-américain
Schaefer, R. T. (2019). Groupes raciaux et ethniques. 15e éd. New York, New York : Pearson.
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