Skip to main content
Query

12.2 : Pression d'en haut - Mondialisation (économique, politique et culturelle)

  • Page ID
    166429
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Objectifs d'apprentissage

    À la fin de cette section, vous serez en mesure de :
    Définir la mondialisation

    • Discutez des différences entre la mondialisation économique, politique et culturelle.
    • Distinguer la mondialisation de la géolocalisation.
    • Réfléchissez à la manière dont la mondialisation affecte les individus et influence les politiques gouvernementales

    Présentation

    L'effondrement de l'Union soviétique a permis à des tendances et à des processus mondiaux qui se développaient depuis longtemps de devenir enfin les principales voix. La démocratie a vaincu l'autoritarisme. Le capitalisme a vaincu le communisme. L'Occident, mené par les États-Unis et ses alliés de l'OTAN, avait triomphé. Le libéralisme, défini comme une société où l'autonomie et les libertés personnelles sont privilégiées dans les décisions politiques, économiques et sociales, serait adopté partout. Les droits de l'homme, l'activité du marché, la liberté religieuse et le pouvoir populaire étaient désormais les objectifs. Certains auteurs, tels que Fukuyama (1989), ont écrit que la fin de la guerre froide signifiait qu'il n'y aurait plus de concurrence sérieuse. Les démocraties libérales capitalistes et libérales de marché étaient la fin du jeu. Nous assistions à la fin de l'histoire.

    Ces tendances politiques, économiques et sociales mondiales sont collectivement appelées mondialisation. Le terme est devenu populaire dans les années 1990. Dans son best-seller, The Lexus and the Olive Tree, Friedman (1999) le décrit comme un « système international global qui façonne la politique intérieure et les relations extérieures de pratiquement tous les pays ». Il a affirmé que la force motrice de la mondialisation était le capitalisme de libre marché, où la déréglementation économique, la concurrence sur les marchés et la privatisation étaient les normes mondiales. La mondialisation a entraîné l'extension du capitalisme aux quatre coins de la planète. Au fil du temps, ces tendances et ces processus auraient un effet d'homogénéisation, permettant aux économies du monde de se rassembler, poussant à une nouvelle société mondiale basée sur le capitalisme, la démocratie et le libéralisme.

    En réponse, Steger (2020) a estimé que la discussion de Friedman sur la mondialisation était quelque peu simpliste. La mondialisation ne se limite pas à l'avènement du capitalisme économique ou à l'émergence de valeurs occidentales qui remplacent les traditions locales. La mondialisation est mieux comprise comme « l'épaississement du lien mondial-local », ou ce que Steger appelle la glocalisation. Steger soutient que la mondialisation est trop utilisée, que le terme est utilisé pour décrire à la fois le processus et la condition. En d'autres termes, comment parviendrons-nous à l'ère de la mondialisation et à quoi ressemblera-t-elle une fois sur place ? L'auteur sépare les deux en utilisant la mondialisation pour désigner les processus et le mondialisme pour décrire la condition, ou l'état final. Cela permet ensuite à Steger de fournir une courte définition : « La mondialisation fait référence à l'expansion et à l'intensification des relations sociales et de la conscience à travers le monde, le temps et l'espace ». Il simplifie ensuite davantage la définition :

    La mondialisation consiste à développer l'interconnectivité mondiale

    La mondialisation a de nombreuses répercussions sur la politique comparée. L'interconnectivité mondiale renforce les relations entre les individus, les entreprises et les pays. Cela a contribué à brouiller les frontières entre la politique comparée et les relations internationales, au point qu'il est devenu difficile de séparer ce qui se passe à l'intérieur d'un pays de ce qui se passe à l'extérieur de celui-ci. À un certain niveau, ces interconnexions ont toujours existé. Certains affirment que la mondialisation n'est pas un phénomène nouveau, qui trouve ses racines dans les anciennes routes commerciales terrestres et maritimes. D'autres soutiennent que la première ère de la mondialisation a eu lieu à l'apogée de la création d'un empire européen, où la Grande-Bretagne, la France, les Pays-Bas et d'autres pays ont colonisé de vastes régions du monde. Enfin, certains suggèrent que la mondialisation a pris forme à la fin de la Seconde Guerre mondiale et au développement d'institutions économiques internationales, telles que la Banque mondiale et le Fonds monétaire international (Ritzer et Dean, 2015). Quelle que soit la date à laquelle nous pensons que la mondialisation a commencé, il ne fait aucun doute que la mondialisation, en tant que processus, a eu un impact sur la façon dont nous consommons, agissons, pensons et même prions.

    Compte tenu de la complexité de la mondialisation, l'étude des phénomènes connexes est souvent divisée par discipline. Il existe des préoccupations écologiques liées à la production mondiale et aux chaînes d'approvisionnement mondiales ; des considérations philosophiques relatives à l'homogénéisation de la mondialisation ; les effets de la mondialisation sur les pratiques religieuses, telles que les pèlerinages ; l'industrie des loisirs et les préoccupations concernant le surtourisme, et les avancées technologiques qui se répandent rapidement, notamment l'importance que les plateformes mondiales de médias sociaux ont dans nos vies. En politique comparée, les disciplines les plus pertinentes sont la mondialisation économique, la mondialisation politique et la mondialisation culturelle. Nous discuterons de chacun en détail ci-dessous.

    Mondialisation économique

    Les discussions sur la mondialisation commencent généralement par l'économie. Comme nous l'avons vu plus haut, le capitalisme de marché libre a été identifié comme la force motrice de la mondialisation contemporaine, même si ce n'est peut-être plus le cas après la pandémie de COVID-19. Les chercheurs utilisent le terme néolibéralisme pour décrire l'importance du capitalisme de marché libre. Le néolibéralisme est une nouvelle forme du libéralisme (classique), décrit ci-dessus, qui privilégie la liberté individuelle et l'autonomie dans les décisions politiques, économiques et sociales. Le néolibéralisme est cependant beaucoup plus axé sur les libertés économiques. Il prend les arguments libéraux classiques relatifs à la propriété privée, à l'exécution légale des contrats et à la « main invisible » du marché, aux principes du capitalisme de libre marché au sein d'un pays, pour les généraliser. À travers des propositions politiques identifiées, notamment « la déréglementation (de l'économie), la libéralisation (du commerce et de l'industrie) et la privatisation (des entreprises publiques) », cette formule D-L-P a été promue dans le monde entier par les principales institutions économiques internationales (Steger, 2021).

    Le néolibéralisme a également été désigné sous le nom de système de Bretton Woods, du nom d'une conférence tenue à Bretton Woods, dans le New Hampshire, en 1944 pour organiser et gérer les relations économiques internationales après la Seconde Guerre mondiale. Les États-Unis ont joué un rôle important dans la création de la Banque mondiale, une institution internationale qui fournit des prêts et une assistance financière aux pays en développement, principalement en finançant des projets industriels, et du Fonds monétaire international (FMI), qui gère le système monétaire mondial et fournit des prêts aux pays qui connaissent une crise monétaire. L'Accord général sur les tarifs douaniers et le commerce (GATT), devenu plus tard l'Organisation mondiale du commerce, a également été lancé à Bretton Woods. L'Organisation mondiale du commerce (OMC) supervise les accords commerciaux entre les pays, dans le but de promouvoir le libre-échange.

    Les efforts collectifs de la Banque mondiale, du FMI et de l'OMC pour promouvoir le néolibéralisme sont appelés le Consensus de Washington, ainsi nommé parce que la Banque mondiale et le FMI ont leur siège social à Washington, DC. Des universitaires, des décideurs politiques et des politiciens ont fait valoir que le D-L-P conduirait au libre-échange entre les pays et à l'investissement étranger direct. Le libre-échange est défini comme le commerce non réglementé de biens et de services entre les pays, généralement par le biais de la réduction des contrôles à l'importation et à l'exportation. Les investissements directs étrangers (IDE) sont des investissements nationaux réalisés par une entreprise étrangère, qui peuvent prendre la forme d'exportations, de la construction d'une usine de production dans le pays d'accueil, de l'acquisition d'une entreprise nationale ou d'une coentreprise.

    L'IED stimulerait la création d'emplois dans un pays, ce qui se traduirait par une augmentation de l'emploi et par l'augmentation de la richesse dans ce pays. Les travailleurs, qui survivaient à peine lorsqu'ils travaillaient dans l'agriculture, en bénéficieraient le plus. Des emplois mieux rémunérés entraîneraient une augmentation des dépenses de consommation, ce qui encouragerait l'esprit d'entreprise. L'importation de biens et de services moins chers contribuerait également à réduire le coût de la vie. Ces changements contribueraient à créer les conditions nécessaires au développement d'une classe moyenne qui, pour certains politologues et économistes, constitue la pierre angulaire d'une démocratie fonctionnelle. Si tous les pays adoptaient une approche néolibérale, le triomphe des démocraties libérales capitalistes libres serait complet.

    Steger (2020) qualifie ce discours de mondialisme des marchés, où un « marché autorégulé [...] sert de cadre à un futur ordre mondial ». Pour les acteurs de la mondialisation des marchés, le capitalisme est la fin du jeu. Ils entrevoient un avenir dans lequel les marchés intégrés créeront une société mondiale où tout le monde en bénéficiera. Selon le dicton, « la marée montante soulève tous les bateaux ». Il s'agit d'une vision optimiste de la mondialisation où les gens sont autorisés à participer à un marché mondial d'idées, de biens, de produits et de services. Plus les connexions sont épaisses, plus les changements sont rapides et prononcés. Les capitaux afflueront vers les pays les plus pauvres avec des marges bénéficiaires plus élevées, les sociétés multinationales profitant de marchés sous-développés regorgeant d'opportunités.

    Pour beaucoup, cet avenir s'est concrétisé. Des recherches ont montré que la mondialisation économique a entraîné une croissance économique mondiale spectaculaire, accompagnée d'une réduction de la pauvreté et de la création d'une classe moyenne importante, en particulier dans les pays d'Asie de l'Est. Cependant, la croissance de la richesse a été inégale.

    Mondialisation politique

    La mondialisation politique a remis en question le rôle futur de l'État. L'importance croissante des institutions internationales depuis la fin de la guerre froide a entraîné l'érosion de la souveraineté des États et le déclin de leur autorité. Les institutions internationales sont des organes d'autorité supérieurs à l'État qui codifient, maintiennent et parfois font appliquer des ensembles de règles qui régissent le comportement de l'État. Les Nations Unies (ONU), la Banque mondiale, le FMI et la Banque mondiale sont tous des exemples d'institutions internationales. Certains ont d'abord cru que les gouvernements nationaux disparaîtraient et qu'une version d'un gouvernement mondial se développerait. Peu de gens, voire aucun, pensent que c'est le cas. Plus important encore est le concept de gouvernance mondiale, qui se définit comme les efforts collectifs des pays du monde pour trouver des solutions durables aux problèmes mondiaux par le biais de la constellation d'institutions internationales.

    La gouvernance mondiale a été remise en question pendant la pandémie, de nombreux pays ayant cherché à lutter seuls contre la propagation et l'endiguement du virus. Les États-Unis, le Royaume-Uni, l'UE, la Russie et la Chine ont tous développé leurs propres vaccins. Certains pays, tels que les États-Unis sous la précédente administration Trump, ont évité de coopérer avec des institutions internationales, telles que l'Organisation mondiale de la santé (OMS). L'administration Trump a accusé l'OMS de ne pas être suffisamment critique à l'égard de la Chine, pays d'origine du virus de la COVID-19, et est allée jusqu'à annuler la contribution annuelle des États-Unis aux dépenses de l'OMS. Alors que l'élection de Biden en 2020 a renversé cette position, le multilatéralisme ou la coopération officielle entre trois États ou plus sur une question particulière.

    D'autres acteurs ont envahi la notion de suprématie de l'État. Outre les institutions internationales, il y a des acteurs non étatiques. Les acteurs non étatiques sont définis au chapitre 11 comme des acteurs politiques non associés à un gouvernement. Il est également défini comme « une personne ou une organisation qui a une influence politique importante mais qui n'est alliée à aucun pays ou État en particulier » (Lexico, s.d). Il s'agit notamment de personnes qui peuvent exercer une influence politique significative. Ils peuvent inclure des utilisateurs de Twitter, des documentaristes, des activistes, des défenseurs des consommateurs, des célébrités et des citoyens ordinaires. Parmi les bons exemples, citons Elon Musk, le PDG de Tesla Motors et Greta Thunburg, une jeune écologiste suédoise. Les autres acteurs non étatiques incluent les sociétés multinationales (MNC), telles que McDonalds ou Starbucks, les organisations criminelles transnationales, les organisations terroristes transnationales, les paramilitaires et les groupes de résistance armée. Dans certains cas, cela peut impliquer des réseaux décentralisés, tels que des communautés Reddit, où des individus partageant les mêmes idées se réunissent en ligne pour influencer la politique ou influencer le marché par le biais de leur action collective.

    Les acteurs non étatiques les plus prolifiques sont les organisations non gouvernementales. Les organisations non gouvernementales (ONG) sont des organisations bénévoles privées qui s'unissent, généralement pour agir sur des questions spécifiques. Les ONG se situent en dehors de la structure traditionnelle de la politique internationale, mais nombre d'entre elles ont un impact significatif sur les affaires mondiales. Les ONG tirent leur pouvoir de diverses sources, notamment de l'autorité morale, dont les membres estiment que la cause pour laquelle ils se battent est juste. Cela inclut de nombreuses ONG environnementales, telles que Greenpeace, qui utilisent les médias et la force de leurs militants individuels pour promouvoir leur cause.

    Enfin, le discours sur la mondialisation politique s'est concentré sur le processus de démocratisation, comme on l'a vu lorsque les économies convergeaient vers un modèle néolibéral de gouvernance économique, la conviction était que la politique convergerait également. La diffusion des croyances capitalistes s'accompagnerait de la diffusion des normes démocratiques. L'augmentation de la richesse entraînerait une augmentation de la taille de la classe moyenne d'un pays, ce qui inciterait les citoyens à exiger une plus grande représentation au sein de leur gouvernement. Pour bon nombre d'entre eux, la mondialisation signifiait non seulement une plus grande coopération entre les pays pour faire face à des problèmes mondiaux tels que le changement climatique ou le terrorisme, mais aussi le fait que cette coopération se produirait entre des États de plus en plus démocratiques.

    Cela ne s'est pas produit et l'autoritarisme bureaucratique pourrait même se développer en tant qu'alternative viable à la gouvernance démocratique. L'autoritarisme bureaucratique est la gestion d'un pays par le biais d'une organisation bureaucratique forte qui exclut la volonté populaire de la population et où les décisions sont prises par des technocrates ou des experts en la matière. La Russie et la Chine se sont toutes deux orientées vers ce modèle et son efficacité est étudiée par d'autres dirigeants politiques. En effet, le blocage général de l'économie de nombreux pays, la fermeture des frontières et l'octroi de pouvoirs d'urgence pendant la pandémie suggèrent que le passage à l'autoritarisme pourrait s'accélérer.

    Mondialisation culturelle

    La mondialisation culturelle peut être comprise de différentes manières. Tout d'abord, il s'agit du flux de personnes qui s'est produit au cours des trente dernières années. Ensuite, c'est par le biais du flux toujours croissant d'informations issues des nouvelles technologies. Idéalement, les chercheurs pensaient que les peuples du monde finiraient par se regrouper en une seule société civile mondiale, ou ce que Steger (2020) appelle l'imaginaire mondial. L'imaginaire mondial fait référence à la prise de conscience croissante des gens à l'égard de la connectivité mondiale, où les gens se considèrent d'abord comme des citoyens du monde. Pourtant, la mondialisation a influé sur la façon dont les formes culturelles se déplacent et changent. Ces mouvements sont réutilisés pour créer de nouvelles identités dans divers contextes. Les changements influent sur la façon dont nous nous percevons et les autres ont un impact sur notre vie quotidienne et celle de notre entourage Par exemple, la migration peut avoir un effet nativiste sur le pays d'accueil. Une migration trop importante entraîne souvent une montée du sentiment anti-immigrés au sein de la population, ce qui s'accompagne parfois de xénophobie et de mesures discriminatoires.

    La fin de la guerre froide a vu une augmentation du nombre de personnes se déplaçant d'un endroit à un autre, appelées migrants. Ces mouvements, généralement entre les pays, ont été intentionnels et non intentionnels. La migration intentionnelle se produit lorsqu'une personne choisit de se déplacer d'un endroit à un autre. Cela peut inclure les immigrants et les résidents. Les immigrés sont des migrants qui ont quitté volontairement et légalement leur pays d'origine pour travailler et vivre dans un autre pays. Les immigrés ont souvent besoin de compétences ou de capitaux d'investissement. Les résidents sont des migrants qui vivent temporairement dans un lieu et retournent dans leur pays d'origine. Cela comprenait les étudiants internationaux et les étudiants étudiant à l'étranger ainsi que le travail temporaire.

    La migration involontaire se produit lorsqu'une personne choisit de ne pas se déplacer d'un endroit à un autre. Il existe plusieurs types de migrants non intentionnels ou irréguliers. Les plus connus sont les réfugiés. Un réfugié est une personne qui se trouve en dehors de son pays de nationalité ou de résidence habituelle et qui craint avec raison d'être persécutée en raison de sa race, de sa religion, de sa nationalité ou de son appartenance à un groupe social particulier. Un asile temporaire est une personne qui a l'intention de rester dans un nouvel endroit pendant une courte période, mais qui ne peut pas rentrer chez elle par la suite. Les bénéficiaires de l'asile temporaire ne sont pas des réfugiés, car ils ne jouissent pas d'un statut égal et sont souvent traités différemment par l'ensemble de la population. Les personnes déplacées internes (PDI) sont des migrants involontaires qui n'ont pas franchi de frontière pour se mettre en sécurité. Contrairement aux réfugiés, ils fuient chez eux. Fin 2017, quelque 40 millions de personnes étaient déplacées à l'intérieur du pays en raison de conflits armés, de violences généralisées ou de violations des droits humains. Les personnes déplacées se déplacent souvent vers des zones où il est difficile pour les agences humanitaires de fournir une aide humanitaire et, par conséquent, ces personnes sont parmi les plus vulnérables du monde.

    Il existe également des flux d'informations. Internet et l'essor des médias sociaux sont deux des principaux changements dans la façon dont nous recevons nos informations. Internet, ou réseau informatique mondial interconnecté qui permet la communication et le partage d'informations, a pris de l'importance dans les années 1990. Le développement du protocole de transfert hypertexte (HTTP), du langage HTML (HyperText Markup Language) et du premier navigateur Web, combinés à des URL (Uniform Resource Locators), a contribué à la création du World Wide Web. Grâce à l'accès à des sites Web, à des référentiels de documents, à des blogs, à des communautés de discussion et à un accès instantané à des ressources d'actualité sur Internet, les individus peuvent considérablement accroître les capacités des individus à accéder à de Nous vivons dans un monde numérique où Internet et l'accès à Internet sont omniprésents. La génération Y et les membres de la génération Z sont des natifs du numérique, c'est-à-dire des personnes qui ont grandi grâce à la technologie. En revanche, la génération X et les baby-boomers sont considérés comme des immigrants numériques, c'est-à-dire des personnes qui n'ont pas grandi avec la technologie d'aujourd'hui. Un monde analogique, composé de disques vinyles, de platines, de livres imprimés, de musique live, de rassemblements politiques et d'interactions physiques, ne disparaîtra jamais complètement. Cependant, notre relation avec Internet a fondamentalement modifié notre compréhension du monde, passant d'une société postindustrielle à une société de l'information.

    Internet a créé des lieux sociopolitiques permettant à l'information de quitter les pays qui sévissent contre les dissidents et tentent de restreindre sévèrement l'accès à l'information. Tout le monde peut bloguer, ce qui démocratise l'accès à l'information et permet à tous d'agir en tant qu'intellectuels publics. L'échange de connaissances n'est plus un privilège, mais une attente, voire un droit. Les États ont du mal à réglementer Internet. Même lorsqu'un gouvernement tente de sévir contre les utilisateurs, les utilisateurs et les activistes trouvent des solutions. L'utilisation d'Internet et des réseaux sociaux pendant le printemps arabe en est un bon exemple. Avant le début des manifestations, les mouvements de jeunesse s'organisaient déjà par le biais de pages Web et de réseaux sociaux. Facebook et Twitter ont joué un rôle déterminant dans la préparation de la « Journée de révolte » sur la place Tahrir, au centre du Caire. al-Jazeera a indiqué que « la semaine précédant la démission d'Hosni Moubarak, le nombre total de tweets sur l'Égypte est passé de 2 300 par jour à 230 000 dans le monde entier ».

    Le régime de Moubarak a bloqué l'utilisation d'Internet lors des manifestations de début 2011. Les manifestants ont commencé à utiliser des ordinateurs proxy pour contourner les censeurs. Ils se sont connectés à des utilisateurs en Suède à l'aide de modems commutés. Une fois qu'ils n'étaient plus soumis aux autorités égyptiennes, les manifestants ont publié une « page wiki sur l'Égypte, une liste d'instructions permettant aux militants de se connecter et de rester connectés, et ont commencé à utiliser des SMS pour organiser leurs marches » (al Jazeera, 2016). Les manifestants sont également devenus analogiques. Ils ont créé des panneaux portatifs lors de manifestations. Selon Al Jazeera, « Si vous ne pouviez pas regarder votre téléphone pour obtenir des mises à jour, vous pourriez regarder vers le haut et trouver des panneaux indiquant où et quand vous devez vous réunir ensuite ». On pourrait soutenir que la réduction de l'accès à Internet a eu des conséquences imprévues. Cela a peut-être incité un plus grand nombre de citoyens à descendre dans la rue, alimentant ainsi la révolution.