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7.2 : Qu'est-ce que l'identité nationale ?

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    Objectifs d'apprentissage

    À la fin de cette section, vous serez en mesure de :

    • Définir l'identité nationale et les termes connexes, y compris le nationalisme et la citoyenneté
    • Décrire en quoi la citoyenneté est différente de l'identité nationale et de l'identité politique
    • Décrire l'impact de l'identité nationale et du nationalisme sur les règles de citoyenneté
    • Expliquer comment le nationalisme alimente les mouvements séparatistes
    • Expliquer en quoi l'identité nationale est importante dans l'étude de la politique comparée

    Présentation

    L' « identité politique » est-elle la même chose que l' « identité nationale » ?

    Ces deux concepts ne sont pas identiques, mais ils sont interdépendants. L'identité politique est la façon dont nous nous percevons d'un point de vue politique : nos intérêts politiques, nos affiliations et nos priorités. L'identité nationale est la façon dont nous nous percevons en tant que membres d'une nation de personnes. Cela peut aller d'une identité ethnique relativement étroite à une identité civique plus large qui englobe de nombreux groupes ethniques et religieux. Au Canada, par exemple, il existe le concept d'une « mosaïque culturelle » de nombreux types de personnes, y compris des immigrants, qui constituent la nation du Canada. Il s'agit d'une définition large et inclusive. À l'autre bout du spectre, certains pays d'Asie du Sud sont considérés comme pratiquant une forme d'identité nationale exclusive. (Chakraborty, 2014).

    Notre identité nationale n'est pas notre seule identité et il est courant que nous ayons tous des identités multiples. Un Américain peut avoir une identité raciale et/ou ethnique, telle qu'un Afro-Américain aux États-Unis ou une identification à un groupe indigène au Mexique, tel que les Nahuatl. Il existe également des identités de genre qui, au fil du temps, sont passées d'une compréhension binaire à une approche plus nuancée. L'âge, l'orientation sexuelle et la profession sont également inclus. Les identités évoluent constamment et la formation de l'identité a lieu encore aujourd'hui. Au cours de la pandémie, nous avons assisté à la formation d'identités liées au statut vaccinal d'une personne, avec des personnes fières de dire qu'elles ont été vaccinées ou qu'elles ont choisi de ne pas se faire vacciner. Le maintien ou non de ces nouvelles identités dépendra de la fin de la pandémie. Il est fort probable qu'ils ne le feront pas.

    Les chercheurs étudient souvent l'impact de ces identités sur la politique séparément, divers sous-domaines des sciences politiques reflétant cette évolution. Les exemples incluent le genre et la politique, ou la race, l'ethnicité et la politique, ou la religion et la politique. Les politologues souhaitent vivement comprendre les expériences de ces groupes, qui ont toujours été exclus du discours politique dominant. Au fil du temps, la discipline a compris que les identités peuvent interagir les unes avec les autres d'une manière qui affecte différemment la politique. C'est ce que l'on appelle l'intersectionnalité, où l'interconnexion de diverses identités et catégories peut mener à la marginalisation ou au privilège de personnes et/ou de groupes particuliers.

    En savoir plus sur « National Identity »

    Pourtant, même si toutes les identités énumérées ci-dessus sont importantes pour la politique et peuvent aider à prédire le comportement politique, les politologues comparés s'intéressent beaucoup à la manière dont l'identité nationale affecte la politique. L'identité nationale, comme les autres aspects de l'identité, crée un sentiment d'appartenance. Les symboles sont couramment utilisés pour refléter les valeurs et les priorités de l'identité d'une nation. Réfléchissez à la signification des couleurs et du dessin d'un drapeau national, ou au choix d'un oiseau national et aux paroles d'un hymne national. Les gens s'identifient à ces symboles, couleurs et mots. Ils peuvent inspirer les gens et les unir. Lorsque de nouveaux États-nations se forment et après avoir perdu une guerre, il est courant que les pays choisissent de nouveaux symboles. Cependant, ce n'est pas toujours le cas, du moins pas entièrement. Par exemple, un certain nombre d'États du sud des États-Unis ont encore des images qui rappellent le drapeau de la bataille confédérée. L'Allemagne, quant à elle, a changé son drapeau du drapeau nazi [pour revenir à un drapeau utilisé auparavant] après la Seconde Guerre mondiale. Aux États-Unis, le Pledge of Allegiance a été adopté et popularisé après la guerre de Sécession comme moyen d'unir le pays « une nation indivisible » avec des références au « drapeau ».

    L'identité nationale influe clairement sur la politique contemporaine. C'est devenu un élément clé de l'identité fondamentale d'une personne et le sentiment d'attachement que l'on éprouve pour sa nation ou son pays peut nous aider à mieux comprendre certains comportements. Les attaques terroristes du 11 septembre en sont un bon exemple. Ce jour-là, les Américains de toutes les régions du pays ont ressenti quelque chose de terrible. Même si une personne a vécu à 3 000 miles de distance, en Californie, et n'a pas subi physiquement le traumatisme de cet événement, le choc, l'effroi, puis la colère qu'elle a ressentis étaient toujours palpables. Logiquement, on peut dire pourquoi les événements qui ne me sont pas personnellement arrivés devraient être importants. Cependant, c'est à quel point l'identité nationale peut être puissante, où nous pouvons intérioriser ce que les autres ont vécu et nous faire influencer dans notre comportement politique. L'identité nationale implique un « principe d'identité fondé sur des liens impersonnels, des liens distants, des liens par procuration », qui sont arbitrés par des symboles et des formes de communication communs (Hass, 1986).

    Qu'est-ce que le nationalisme ?

    Le nationalisme est défini comme une idéologie dans laquelle le dévouement et la loyauté envers son État s'avèrent plus importants que les autres intérêts. C'est le développement naturel de l'identité nationale. Plus l'identité nationale est forte, plus le sentiment de nationalisme est fort. Hass (1986) affirme que le nationalisme est « la convergence de la loyauté territoriale et politique indépendamment des foyers d'affiliation concurrents ». Hass signifie par là qu'une identité nationale peut avoir plus d'importance que les autres identités d'une personne.

    Une autre analyse vient de Hechter qui fait la distinction entre « nation » et « nationalisme ». Hechter (2001) définit une nation comme « des groupes très solitaires, concentrés sur le plan territorial et culturellement distincts ». Il définit le nationalisme comme « une action collective visant à rendre les frontières de la nation conformes à celles de son unité de gouvernance ». En d'autres termes, lorsqu'une nation a un fort sentiment de nationalisme, elle veille à ce que les frontières de l'État [unité de gouvernance] correspondent aux frontières géographiques de la nation. Hechter identifie cinq types de nationalisme : le nationalisme édifiant l'État, le nationalisme périphérique, le nationalisme irrédentiste, le nationalisme d'unification et le patriotisme.

    Bien qu'il existe des théories et des points de vue divergents sur le nationalisme, une chose est claire : le nationalisme peut avoir différentes significations. Le nationalisme libéral, par exemple, est l'idée que chaque groupe de personnes ayant une identité nationale claire devrait avoir son propre État, son propre pays pour désigner le sien. Ce type de nationalisme peut mener à des mouvements d'indépendance [ou même se développer pendant et après des mouvements d'indépendance motivés par d'autres facteurs]. Cependant, le nationalisme peut également impliquer un sentiment de supériorité ou d'exceptionnalisme. C'est ce que l'on appelle le nationalisme d'exclusion et peut mener à la violence. O'Neil et Fields (2020) soulignent que le nationalisme peut être un puissant substitut à la démocratie. Parce qu'il est hiérarchique et inclusif, les États autoritaires peuvent armer le nationalisme.

    Le nationalisme, comme mentionné ci-dessus, peut être une force pour la création d'un nouvel État indépendant. Des exemples de nationalisme qui ont inspiré les mouvements séparatistes peuvent être vus dans le monde entier. Les mouvements séparatistes sont définis comme des tentatives faites par des membres d'un groupe de personnes qui cherchent à établir leur propre gouvernement, indépendamment du pays dans lequel ils résident. Au Canada, des appels à la sécession ont été lancés par le Québec, également considéré comme le « Canada français ». Les partisans de cet effort sont représentés par un parti politique appelé Bloc Québécois. Selon le New York Times, environ 30 % des citoyens du Québec sont favorables à la sécession. Beaucoup plus, cependant, se concentrent sur le maintien des valeurs, de la langue et de l'identité du Canada français.

    Un autre exemple de mouvement séparatiste alimenté par le nationalisme est la Catalogne, une région riche d'Espagne qui a une histoire d'autonomie particulière. La violence et les peines de prison infligées à des politiciens séparatistes ont relancé le débat. Semblable au Québec :

    La Catalogne possède sa propre langue et ses traditions distinctives, et sa population est presque aussi importante que celle de la Suisse (7,5 millions). C'est l'une des régions les plus riches d'Espagne, représentant 16 % de la population nationale et représentant près de 19 % du PIB espagnol. (BBC)

    Si les mouvements séparatistes peuvent être des forces centralisatrices (des forces qui rassemblent les gens), ils peuvent également décentraliser et nuire. Selon l'Economist Intelligence Unit, cité par la BBC, « l'Espagne risquait d'être rétrogradée d'une « démocratie à part entière » à une démocratie « imparfaite » en raison de sa gestion de la situation ». Dans ce cas, il ne s'agissait pas du mouvement séparatiste lui-même, mais de la réaction du gouvernement espagnol à son égard.

    Le nationalisme est-il la même chose que le patriotisme ?

    Le patriotisme est mieux décrit comme la fierté de son État. Souvent, lorsqu'on pense au patriotisme, on pense aux drapeaux, aux défilés, aux hymnes nationaux et à d'autres types de manifestations. Pourtant, ces expositions pourraient être mieux comprises comme des expressions du nationalisme. Dans un pays comme les États-Unis, les Américains ont tendance à ne pas se séparer entre leur nation et leur État. En effet, nous désignons souvent des pays tels que les États-Unis comme un État-nation. Un État-nation est un État où la totalité ou la plupart des habitants de cet État appartiennent à une seule nation. Parmi les autres exemples d'États-nations, citons les pays d'Europe centrale que sont la Pologne et la Hongrie. Un État multinational sera un État composé de plusieurs nations. La Russie et l'Inde sont des exemples d'États multinationaux.

    Compte tenu de ces définitions, peut-on être fier de sa nation, mais pas de son État ? La réponse est oui. La Catalogne, évoquée ci-dessus, en est un excellent exemple. Les Catalans sont fiers de leur nation, mais généralement pas de leur État, qui est l'Espagne. Le fait d'être citoyen d'un pays ne rend pas automatiquement cette personne patriote. Les minorités ethniques, raciales et/ou religieuses qui ont été opprimées ou qui n'ont pas été intégrées au système politique d'un pays sont souvent confrontées à des manifestations extérieures de patriotisme. Souvent, ils développeront leur propre sens du nationalisme. Des pays comme l'Espagne comptent plusieurs nations. Cela inclut la Catalogne susmentionnée, mais aussi la Galice et le Pays Basque.

    L'une des formes de nationalisme décrites par Hechter est le nationalisme irrédentiste. L'irrédentisme se produit lorsqu'un État souhaite rejoindre un territoire qui lui appartenait auparavant. Cela est intéressant à la lumière des récents événements en Ukraine. Le président russe, Vladimir Poutine, considère l'Ukraine non pas comme un État souverain, mais comme une partie de l'ancienne Union soviétique qui devrait être réintégrée.

    Qu'est-ce que la citoyenneté ?

    La citoyenneté est différente de l'identité nationale ou politique car elle implique un statut juridique plutôt qu'un sentiment d'appartenance. Une personne peut avoir le sentiment d'appartenir à une nation sans être citoyenne de ce pays. Environ trente pays accordent la citoyenneté à la naissance (Serhan et Friedman, 2018). Presque tous les pays disposent d'un processus qui permet à une personne de devenir citoyenne même si elle n'est pas née citoyenne. La capacité et le choix de devenir citoyen sont influencés non seulement par les lois et les procédures d'un pays, mais également par le « capital humain » et le « capital social » des immigrés (Huddleston, 2020). En d'autres termes, tous les immigrants n'ont pas la même capacité ou le même intérêt à devenir citoyens naturalisés. Cela est vrai pour les différents groupes d'immigrants et les différents pays de destination. La citoyenneté confère généralement certains droits et privilèges légaux tels que le droit de voter et d'occuper des fonctions électives, ainsi que le droit de se voir délivrer un passeport.

    Dans certains pays, il est très difficile de devenir citoyen ou résident légal. Aux États-Unis, par exemple, le processus est assez long et comporte des exigences très spécifiques, du moins pour la plupart des gens. Les États-Unis offrent une alternative à ceux qui ont de l'argent, connue sous le nom de visa EB-5 ou « visa d'investisseur ». La Suisse complique également la tâche, avec une exigence de résidence de 10 ans, pour pouvoir demander la citoyenneté. À l'autre bout du spectre, la République dominicaine autorise la résidence permanente légale si vous pouvez démontrer un revenu mensuel de 2 000 dollars (ou seulement 1 500 dollars si vous êtes retraité). Pourtant, devenir citoyen de la République dominicaine coûte très cher. L'Irlande vous facilite également la tâche, surtout si vous pouvez montrer une ascendance irlandaise.

    Quel est le lien entre le patriotisme et la citoyenneté ?

    La citoyenneté est étroitement liée au patriotisme, décrit ci-dessus. En effet, même si le fait d'être citoyen confère certains droits et privilèges, cela implique également des devoirs particuliers. Par exemple, de nombreux pays ont un programme d'enrôlement qui oblige les jeunes hommes, et dans certains cas les jeunes femmes, à s'enrôler obligatoirement dans leurs forces armées par le biais d'un projet appelé conscription. Ce n'est pas le cas dans la plupart des pays occidentaux, tels que les États-Unis ou dans la plupart des pays de l'Union européenne. Mais c'est le cas dans des pays tels qu'Israël, la Turquie et la Russie. La Fédération de Russie compte plus de 100 nationalités. Qu'il s'agisse de l'ethnie tatare, des Yupiks de Sibérie ou d'autres minorités plus petites, tous les citoyens de sexe masculin âgés de 18 à 27 ans sont tenus de purger une peine de 12 mois.

    Il est intéressant de noter qu'il n'est pas nécessaire d'avoir la citoyenneté légale pour avoir un sentiment de patriotisme. Toute personne peut considérer le pays dans lequel elle vit comme sa patrie et développer un fort sentiment d'affection. Il existe de nombreux exemples de personnes qui ont déménagé dans un autre pays et ont choisi de ne pas devenir citoyens ou n'ont pas eu la chance de le faire, tout en soutenant fermement l'État dans lequel elles résidaient. Le patriotisme implique un sentiment d'obligation de prendre soin du pays de résidence. Bien que la citoyenneté soit directement liée au patriotisme, elle n'est pas causale.