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5.3 : Distinguer les appels rhétoriques

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    Qu'est-ce que la rhétorique ?

    • Comment savons-nous ce que nous devons croire ?
    • Comment convaincre une autre personne de faire ou de croire quelque chose ?
    • Comment savoir si quelqu'un avance un argument injuste ou incroyable ?

    Réfléchissez aux dernières décisions que vous avez prises : des décisions importantes comme déménager ou changer d'emploi, ou des décisions plus petites comme l'achat d'une paire de chaussures. Avez-vous surtout écouté votre cœur, utilisé les opinions de sources fiables ou additionné tous les faits ? Ou une combinaison de ces trois manières de savoir quoi décider ? Lorsque vous rédigez un argument, vous aidez vos lecteurs à prendre une décision : la décision d'être d'accord avec vous, de comprendre, d'accepter et peut-être de mettre en œuvre votre idée principale. Vous pouvez faire appel à leur cœur, à leur confiance et à leur logique pour les encourager à être d'accord avec vous.

    La rhétorique est l'étude de l'art de la persuasion et de la manière dont nous appliquons cet art à la parole et à l'écriture efficaces.

    Quels sont les 3 principaux attraits de la rhétorique ?

    Aristote, le célèbre philosophe grec, a décrit trois moyens de communication que les écrivains et les locuteurs utilisent pour convaincre leur public (amener les autres à être d'accord avec eux). Il les a appelés les trois appels rhétoriques : pathos, ethos et logos.

    • Le pathos est une question de sentiments : l'écrivain se connecte aux valeurs des lecteurs par le biais de l'émotion, des sens et de l'histoire. (Voir Figure 5.3.1)
    • L'éthique repose sur la crédibilité : l'auteur établit la confiance en présentant son argumentation de manière juste et réfléchie et en utilisant des informations provenant d'autres sources d'experts. (Voir Figure 5.3.2)
    • Logos est une question de logique : l'auteur met en place une solide structure de raisons à l'aide de preuves. (Voir Figure 5.3.3)

     

    imprimé en forme de cœur noir et blanc avec motif d'empreintes digitales
    Figure\(\PageIndex{1}\) : Pathos

    « Empreinte digitale » Heart Swirls Love Unique

    « Id Pattern » de Max Pixel est sous licence CC-0 1.0

    icône en noir et blanc d'une figure humaine avec un badge et une coche
    Figure\(\PageIndex{2}\) : Ethos

    « Intégrité » d'Adrien Coquet

    de NounProject.com est sous licence CC-BY

    impression en noir et blanc de six cubes empilés

    \(\PageIndex{3}\)Logos de figurines

    « Cubes 3D » par Eliricon

    du projet Noun est sous licence CC-BY

    Pour rédiger un essai argumentatif efficace, vous devez utiliser les trois appels. Et en savoir plus sur leur fonctionnement fournit un cadre qui vous aidera à analyser les arguments des autres auteurs. Les manuels présentent souvent ces trois appels ensemble comme « le triangle rhétorique » parce que les trois fonctionnent ensemble (voir Figure 5.3.4)

    triangle avec pathos, philosophie et logos écrits un à chaque coin
    Figure\(\PageIndex{4}\) : « Rhetorical Triangle » de Gabriel Winer est sous licence CC BY NC.

    Qui était Aristote ?

    Aristote (voir Figure 5.3.5) était un philosophe grec de la période classique de la Grèce antique. Avec son professeur Platon, il a été surnommé le « père de la philosophie occidentale ». Ses écrits couvrent de nombreux sujets, notamment la physique, la biologie, la zoologie, la métaphysique, la logique, l'éthique, l'esthétique, la poésie, le théâtre, la musique, la rhétorique, la psychologie, la linguistique, l'économie, la politique et le gouvernement. Aristote a rassemblé de nombreuses philosophies antérieures. Ses points de vue sur les sciences physiques ont profondément façonné l'érudition médiévale, et ses travaux contiennent la plus ancienne étude formelle connue de la logique. Il a influencé la pensée islamique au Moyen Âge, ainsi que la théologie chrétienne. Aristote était considéré par les érudits musulmans du Moyen Âge comme « le premier enseignant » et par les chrétiens du Moyen Âge comme Thomas d'Aquin comme simplement « le philosophe ».

    statue d'Aristote
    Figure\(\PageIndex{5}\) : « Aristote » de Lawrence OP est sous licence CC BY-NC 2.0

    Vidéo : « Ethos, pathos et logos »

    La vidéo suivante de Ricky Padilla du Texas A&M University Writing Center explique plus en détail ces trois appels à la rhétorique :

    Elément interactif

    Identifier les appels rhétoriques

    Voyons comment ces trois appels peuvent être utilisés dans un essai :

    Essaie ça !

    Imaginez que vous êtes en train d'écrire un article pour convaincre vos lecteurs que des vêtements de mauvaise qualité et produits à bas prix sont un mauvais choix pour les consommateurs et que l'industrie de l'habillement devrait être davantage réglementée par les gouvernements. Voici quelques éléments que vous pourriez inclure. Quels sont des exemples de pathos, d'ethos ou de logos ? (Il y a toujours des chevauchements, mais cherchez des indices : l'auteur utilise-t-il l'émotion, les sens, l'histoire ? S'efforcent-ils de paraître justes et d'expliquer pourquoi nous devrions faire confiance à une source ? Présentent-ils des faits à l'appui d'une allégation ?)

    1. Le 25 mars 1911, un incendie s'est déclaré dans l'usine de la Triangle Shirtwaist Company située à côté de Washington Square Park. Plusieurs des sorties principales étant verrouillées pour empêcher les employés de voler, une seule sortie était disponible et elle a rapidement été bloquée par les flammes. De nombreux travailleurs ont succombé à la chaleur et à la fumée tandis que d'autres, piégés par le feu grandissant, sont sortis sur une corniche du huitième étage et, lorsque la chaleur est devenue insupportable, ont sauté. Des dizaines de jeunes femmes sont mortes sur le trottoir en contrebas, créant ainsi une image horrible qui allait transformer l'ensemble de l'industrie. Il s'agit du pire accident industriel de l'histoire des États-Unis (Jimenez et Pulos).
    2. Le Dr Luz Claudio, auteur de l'étude, est neuroscientifique, chercheur en médecine et professeur de médecine environnementale et de santé publique à l'université du mont Sinaï.
    3. Nous sommes tous d'accord pour dire que les sociétés prospèrent lorsque les travailleurs sont suffisamment payés pour répondre à leurs besoins fondamentaux. Cependant, les travailleurs des usines textiles qui fournissent des marques de fast fashion ne sont payés que 40 cents de l'heure. Par conséquent, les pratiques de cette industrie nuisent aux sociétés dans lesquelles se trouvent les usines.
    4. Outre l'exploitation par le travail, une autre raison pour laquelle la mode rapide est si destructrice est qu'elle laisse une empreinte polluante, chaque étape du cycle de vie des vêtements générant des risques environnementaux. Par exemple, le polyester, la fibre manufacturée la plus utilisée, est fabriqué à partir de pétrole. Avec l'augmentation de la production dans l'industrie de la mode, la demande de fibres synthétiques, en particulier de polyester, a presque doublé au cours des 15 dernières années. La fabrication de polyester et d'autres tissus synthétiques est un processus gourmand en énergie qui nécessite de grandes quantités de pétrole brut et libère des émissions susceptibles de provoquer ou d'aggraver des maladies respiratoires et de contribuer à la crise climatique. D'autres polluants sont rejetés dans les eaux usées des usines de fabrication de polyester, mettant en danger la santé des habitants des communautés environnantes (Claudio).
    5. Un jeune de 16 ans entre dans un magasin bien éclairé d'un centre commercial de Sacramento. Elle fait le tour des étagères remplies de tissu impeccable, à la recherche d'une veste qui ressemble à celle d'un récent défilé de mode à Paris. Elle le trouve, regarde l'étiquette et est ravie qu'il soit à sa taille et qu'il ne coûte que 19,99$, mais fait une pause momentanée. Elle se souvient de ce qu'elle a lu sur Twitter et qui lui a donné des cauchemars, à propos d'une fille de son âge exact qui est morte dans un incendie dans une usine de confection au Bangladesh. Elle essaie de se rappeler si le magasin dans lequel elle se trouve était l'une des marques que l'usine fournissait.
    6. Il est vrai qu'il y a eu des progrès progressifs vers l'amélioration des conditions de travail. Afin de réduire les actions destructrices de l'industrie de la mode, certaines entreprises de vêtements ont signé des accords et certains gouvernements ont adopté des lois exigeant une meilleure protection des travailleurs. Cependant, nous ne pouvons pas nous fier à des accords écrits si les usines ne les respectent pas. Nous devons également écouter les voix des travailleurs, y compris devant les tribunaux, car ce sont eux qui sont les plus directement concernés. En tant qu'ancienne travailleuse enfantine et organisatrice syndicale inscrite sur la liste noire qui dirige désormais le Bangladesh Center for Worker Solidarity, Kalpona Akter est certaine : « Seule une loi qui s'attaque aux causes profondes des violations et place la responsabilité au cœur de ses préoccupations pourra réellement transformer et protéger la vie des gens ». Elle appelle donc les commissaires à introduire des règles strictes qui permettent également aux victimes d'abus commis par des entreprises d'accéder à la justice devant les tribunaux européens (Akter).

      Pour les réponses suggérées, voir 5.12 : Clé de réponse - Analyse des arguments

    Des appels à la rhétorique dans divers textes

    Appliquons maintenant ceci à votre propre lecture et écriture :

    Appliquez-le !

    Recherchez des exemples de pathos, d'éthique et de logos dans des publicités, des messages d'intérêt public, des articles de presse, des sites Web et des livres.

    Pensez à un article sur lequel vous travaillez ou à l'article d'un camarade de classe que vous êtes en train de réviser. Comment l'auteur peut-il ajouter ou améliorer des éléments de pathos, d'éthique et de logos ?

    Dans les sections suivantes, nous en apprendrons davantage sur le pathos, l'éthique et les logos, et sur la manière d'appliquer ces connaissances à votre lecture et à votre écriture.


    Ouvrages cités

    Akter, Kalpona. « Lettre ouverte aux commissaires européens : Kalpona Akter appelle à une protection renforcée contre les violations et à l'accès à la justice pour les victimes. « Maquila Solidarity Network, 29 juillet 2021.

    Claudio, Luz. « Waste Couture : impact environnemental de l'industrie de l'habillement ». Environmental Health Perspectives, vol. 115, n° 9, septembre 2007, p. A448—A454. WebscHost, doi : 10.1289/ehp.115-a449.

    Jiménez, Guillermo C. et Elizabeth Pulos. Bonne entreprise, mauvaise entreprise : la responsabilité sociale des entreprises dans l'économie mondiale. Ouvrez le manuel SUNY

    Licences et attributions

    Contenu sous licence CC : original

    Rédigé par Gabriel Winer, Berkeley City College. Licence : CC BY NC.

    Contenu sous licence CC : publié précédemment

    Qui était Aristote ? est adapté de La vie d'Aristote d'Andrew Neciuk. Licence : CC BY.

    Identifier les appels rhétoriques :

    Item 1 adapté de Jimenez, Guillermo C. et Elizabeth Pulos. Bonne entreprise, mauvaise entreprise : la responsabilité sociale des entreprises dans l'économie mondiale. Ouvre les manuels SUNY, 2014.

    Item 4 adapté de Claudio, Luz. « Waste Couture : impact environnemental de l'industrie de l'habillement ». Environmental Health Perspectives, vol. 115, n° 9, septembre 2007, p. A448—A454. WebscHost, doi : 10.1289/ehp.115-a449.

    Item 6 adapté d'Akter, Kalpona. « Lettre ouverte aux commissaires européens : Kalpona Akter appelle à une protection renforcée contre les violations et à l'accès à la justice pour les victimes. « Maquila Solidarity Network, 29 juillet 2021. Sous licence CC-BY-NC-SA 2.5 CA.

    Jiménez, Guillermo C. et Elizabeth Pulos. Bonne entreprise, mauvaise entreprise : la responsabilité sociale des entreprises dans l'économie mondiale. Ouvrez les manuels SUNY, 2014, milnepublishing.geneseo.edu/good-corporation-bad-corporation/. Licencié sous licence CC BY-NC-SA 4.0.

    Certains droits réservés

    Claudio, Luz. « Waste Couture : impact environnemental de l'industrie de l'habillement ». Environmental Health Perspectives, vol. 115, n° 9, septembre 2007, p. A448—A454. WebscHost, doi : 10.1289/ehp.115-a449. Reproduit de Environmental Health Perspectives avec la permission de l'auteur.

    Tous droits réservés

    Padilla, Ricky, producteur. Ethos, pathos et logos. Centre d'écriture de l'université Texas A&M, 2020.