Skip to main content
Query

12.2 : Définition de l'intelligence

  • Page ID
    166488
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    Dans quelle mesure devez-vous être intelligent pour être un bon penseur critique, argumenter et prendre des décisions ? De nombreuses définitions de l'intelligence existent et il existe autant de théories différentes sur ce qu'est l'intelligence et la façon dont elle est mesurée.

    David Wechsler, créateur d'un certain nombre de tests d'intelligence, considère que l'intelligence est la capacité de comprendre son monde et la débrouillardise nécessaire pour relever ses défis. L'intelligence, ce n'est pas seulement ce que l'on sait de son environnement, mais aussi l'efficacité avec laquelle on utilise cette information.

    Les psychologues Sternberg, Conway, Kerton et Bernstein ont étudié ce que le peuple américain pensait être intelligent. 1 Ils ont conclu que « vous » estimiez que l'intelligence comprenait les trois ensembles de capacités suivants :

    La résolution de problèmes et les compétences pratiques incluent la capacité de raisonner de manière logique, d'identifier les liens entre les idées, de voir tous les aspects d'un problème, de s'intéresser aux problèmes du monde et de garder l'esprit ouvert.

    La capacité verbale consiste à parler clairement et de manière articulée, à bien converser, à connaître des sujets importants au niveau mondial, à étudier dur, à lire largement et à avoir un bon vocabulaire.

    La compétence sociale consiste à accepter les autres tels qu'ils sont, à admettre ses erreurs, à avoir une conscience sociale et à être sensible aux besoins et aux désirs des autres.

    Le regretté psychologue pour enfants Jean Piaget pensait que l'intelligence était une forme d'adaptation. À mesure que les enfants grandissent, ils développent leur connaissance du monde qui les entoure grâce à l'assimilation et à l'adaptation. Piaget a émis l'hypothèse que lorsque les enfants interagissent avec leur environnement physique et social, ils organisent les nouvelles informations en groupes d'idées interdépendantes qu'il a appelés schémas. Dans les situations où les enfants entrent en contact avec quelque chose de nouveau, ils doivent soit l'assimiler dans un programme existant, soit en créer un nouveau. Plus ils sont compétents dans ce domaine, plus ils feront preuve d'intelligence. 2

    L'adaptation est à la fois physique et symbolique. Le physique est lié à vos capacités psychomotrices réelles qui vous permettent de vous adapter à différents environnements. L'environnement peut avoir toutes sortes de significations, qu'il s'agisse de famille, d'école, de travail, de lieux sociaux ou de loisirs. Chacun de ces environnements nécessite que vous jouiez certains rôles afin de répondre aux exigences et aux attentes de cet environnement particulier.

    L'intelligence physique implique l'utilisation de votre motricité pour vous adapter à différentes situations. Les bébés naissent avec pratiquement aucune intelligence physique. Ils ne peuvent pas survivre sans l'aide de ceux qui sont plus aptes physiquement. L'intelligence physique se développe avec le processus de croissance.

    À mesure que l'enfant grandit, la structure, les conventions, les traditions et les exigences de la famille créent des attentes nouvelles et plus complexes pour l'enfant. À l'âge d'un an, on peut s'attendre à ce que l'enfant marche, à deux ans qu'il parle et à trois ans qu'il apprenne la propreté. Lorsque l'enfant atteint l'adolescence, les attentes sont devenues beaucoup plus exigeantes. L'enfant doit réussir à l'école, participer à des activités extérieures constructives, aider à accomplir les tâches nécessaires à la maison et respecter les règles de comportement établies. Quel enfant n'a pas entendu la phrase « C'est ma maison et tant que tu vivras ici, tu obéiras à mes règles ? »

    De nombreux parents sont frustrés de se demander pourquoi leur enfant ne peut pas suivre ce qu'ils considèrent comme de simples règles de conduite. À mesure que l'enfant grandit et comprend mieux, on s'attend à ce qu'il soit capable de s'adapter facilement à l'évolution de l'environnement familial. Pourtant, des milliers d'enfants fuient leurs foyers à travers les États-Unis. Les décrocheurs du secondaire, les personnes qui quittent régulièrement leur emploi ou ne peuvent pas le conserver et de nombreux mariages qui se terminent par un divorce peuvent tous être considérés comme des exemples de l'incapacité de faire face à des environnements différents. Dans bon nombre de ces situations, un manque d'intelligence physique se manifeste.

    L'adaptation symbolique est votre capacité à communiquer au sein d'un environnement, afin de faire connaître vos besoins, vos désirs et vos désirs aux autres. Étant donné leur capacité à pleurer, les bébés naissent avec une intelligence symbolique limitée. Les nouveaux parents apprennent rapidement à reconnaître la différence entre un bébé qui pleure pour de la nourriture, pour être changé ou simplement pour être tenu dans ses bras. À mesure que l'on grandit, le niveau de sophistication symbolique augmente. La langue est ajoutée pour permettre à une personne de s'exprimer aux autres en utilisant divers choix de mots. L'un des aspects du langage est le processus de sélection des symboles disponibles pour correspondre à des pensées spécifiques.

    Au fur et à mesure que les enfants apprennent à parler, ils commencent à acquérir différents symboles. Un petit enfant peut appeler « toutou » tous les animaux à quatre pattes, car c'est le seul mot qu'il a appris pour symboliser les animaux. On s'attend à ce qu'un enfant de 3 ou 4 ans soit capable de distinguer les chiens, les chats, les vaches, les chevaux, etc. À l'âge adulte, on peut s'attendre à connaître des races spécifiques de ces animaux.

    Le processus de communication est essentiellement l'interaction symbolique entre l'expéditeur et le destinataire. Des symboles mal choisis ont poussé de nombreuses personnes à se bousculer pour clarifier ce qu'elles considèrent comme une communication mal interprétée. Nous avons tous utilisé un langage que nous aurions aimé ne pas avoir utilisé plus tard. C'est à cette époque que nous avons fait preuve d'un manque d'intelligence symbolique. Les penseurs critiques essaient de se souvenir du vieux cliché : « Réfléchissez avant de parler ».

    Howard Gardner de Harvard a proposé une théorie des intelligences multiples . 3

    Dans cette approche, le Dr Gardner affirme qu'il n'existe pas une seule mesure globale de l'intelligence qui décrit une personne. Au lieu de cela, il existe différents types d'intelligence et une personne peut être douée pour une ou plusieurs, mais pas pour les autres. La ligne utilisée pour parler de cette approche est la suivante : « Ce n'est pas à quel point vous êtes intelligent, mais à la façon dont vous êtes intelligent ». Le Dr Gardner soutient qu'il existe huit types d'intelligence différents :

    • Intelligence linguistique ou communication verbale.
    • L'intelligence mathématique logique est la capacité de résoudre des problèmes mathématiques.
    • L'intelligence spatiale est la capacité de percevoir le monde avec précision.
    • L'intelligence musicale est la capacité de percevoir et de créer des informations musicales.
    • L'intelligence kinesthésique corporelle est le contrôle des mouvements du corps et de la capacité à manipuler des objets.
    • L'intelligence intrapersonnelle est la capacité de connaître ses propres sentiments.
    • L'intelligence interpersonnelle est la capacité de comprendre les sentiments et les motivations des autres et de communiquer cette compréhension.
    • L'intelligence naturaliste est la capacité de comprendre le monde naturel, ce qui implique de décrire et de catégoriser les caractéristiques des plantes et des animaux.

    Gardner soutient que chaque type d'intelligence est indépendant l'un de l'autre et qu'une personne peut mal réussir sur une ou plusieurs intelligences, mais exceller dans une autre. Gardner dit :

    « Les personnes qui étudient la physique, la chimie, la biologie ou la géologie au lycée, je dirais que cela ne fait pas la moindre différence. Ils devraient étudier certains sujets, bien sûr, mais le choix est largement ouvert. Je m'intéresse à la profondeur, pas à l'ampleur. Je ne parle pas de l'enseignement universitaire ; je vais juste de la maternelle à la 12e année. Ce que je veux, lorsque les enfants terminent leurs études de la maternelle à la 12e année, c'est qu'ils aient une idée de ce que leur société pense être vrai, beau et bon ; faux, laid et mauvais ; comment y penser et comment agir en fonction de vos pensées. » 4

    Le psychologue de l'université de Yale, Robert S. Sternberg, soutient également que nous ne possédons pas un seul type d'intelligence. Il affirme que nous possédons trois types d'intelligence connus sous le nom de théorie triarchique de l'intelligence. Il soutient que ce que nous appelons le renseignement comporte trois facettes. 5

    L'intelligence analytique, qui est une connaissance interne du type de celle que l'on apprend dans l'enseignement formel et qui se manifeste dans la capacité de l'être humain à réfléchir de manière critique et à résoudre des problèmes.

    L'intelligence créative implique la compréhension, la synthèse et la capacité de réagir à de nouveaux stimuli et à de nouvelles situations. Ce type reflète la façon dont un individu relie le monde intérieur à la réalité extérieure.

    L'intelligence pratique implique la capacité de saisir, de comprendre et de résoudre des problèmes de la vie réelle dans la jungle de la vie quotidienne. Cela reflète la façon dont l'individu se rapporte au monde extérieur qui l'entoure. Bref, l'intelligence pratique est intelligente.

    clipboard_e36854aecb677f9aae45580ce19708cfc.png
    12.2.1 : La « carte de renseignement à main » de Nick Youngson est sous licence CC BY 3.0

    Sternberg écrit :

    « La base de notre enseignement est ma propre « théorie de l'équilibre » de la sagesse : les gens sont sages dans la mesure où ils utilisent leur intelligence pour rechercher le bien commun. Ils le font en équilibrant, dans leurs plans d'action, leurs propres intérêts avec ceux des autres et ceux d'entités plus importantes, comme leur école, leur communauté, leur pays et même Dieu. Et ils équilibrent ces intérêts sur le long et le court terme. Ils s'adaptent aux environnements existants, façonnent ces environnements, ou sélectionnent de nouveaux environnements pour atteindre des objectifs qui incluent, mais vont bien au-delà, leur propre intérêt personnel. » 6 (Sternberg, 2009)

    Référence

    1. Sternberg, R., Conway, B., Kelran, J., Bernstein, B. Les conceptions populaires de l'intelligence. Journal de la personnalité et de la psychologie sociale, 41, 37—55. (1981)
    2. Wadsworth, B.J. (2004). La théorie du développement cognitif et affectif de Piaget : fondements du constructivisme. New York : Longman.
    3. Howard Gardner, Frames of Mind : La théorie des intelligences multiples. (New York : New York Basic Books, 2011)
    4. Howard Gardner, Frames of Mind : La théorie des intelligences multiples. (New York : New York Basic Books, 2011)
    5. Robert Sternberg, Au-delà du QI : une théorie triarchique de l'intelligence humaine (Cambridge : Cambridge University Press, 2009)
    6. Robert Sternberg, Au-delà du QI : une théorie triarchique de l'intelligence humaine (Cambridge : Cambridge University Press, 2009)