6.6：罗马式（公元 1000 年 — 公元 1150 年）

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罗马式时期始于公元1000年至公元1150年，随着修道院主义思想的扩大，越来越多的人追求精神工作的生活，不断发展。欧洲的艺术界正在扩大，艺术不再属于统治阶级和教会等级制度的专属管辖范围。修道院生活在东正教和天主教教堂中变得至关重要，这促使教堂的建筑蓬勃发展。越来越多的牧师、僧侣和朝圣者前往教堂里崇拜隔离的遗物。位于法国、意大利、英国和德国土地上的罗马式艺术受到罗马、加洛林和拜占庭概念混合的影响。

教堂（6.25）是建筑发展和艺术运用的中心。这些建筑以罗马大教堂的概念为后殿；中殿和横向过道扩建了侧面教堂和画廊，可以在教堂里四处走动。罗马式建筑融合了过去的设计；但是，它需要容纳现在正在朝圣的所有朝圣者、僧侣和牧师才能欣赏圣徒的遗物。旧的木屋顶被砖石拱形天花板所取代。

用宗教故事描绘了教堂独有的桶形拱顶（6.27）的使用。桶形拱顶是一个单拱形结构，旨在支撑石头天花板。教堂的墙壁很厚、很大，而且可以自给自足，因此无需任何飞行支撑。墙壁又厚又大，教堂里几乎没有窗户，这使得建筑物内部变得黑暗。

壁画（6.26）在大多数教堂的桶形拱顶中占据主导地位。这些画在墙壁和天花板上装饰着宗教偶像和基督教故事，因为大多数欧洲人都是文盲。有些壁画用金箔装饰，蜡烛从金色上反射出来时提供了光线。

修道院是信息的存储库，带照明的手稿在 11 世纪成为一种可行的行业。僧侣们手写并插图了圣经信息，还抄袭了拉丁和希腊著作中的古典哲学家以及伊斯兰数学论文。发光的照明（6.28）使用鲜艳的色彩在空间中填充抽象装饰，人物抽象是为了适应页面上不寻常的空间而抽象的。插画家使用由绵羊、山羊或小牛皮制成的羊皮纸，在添加图像之前写下文字。

修道院是信息的存储库，带照明的手稿在 11 世纪成为一种可行的行业。僧侣们手写并插图了圣经信息，还抄袭了拉丁和希腊著作中的古典哲学家以及伊斯兰数学论文。明亮的照明（6.28）使用鲜艳的色彩，用抽象的装饰填充空间；人物抽象是为了适应页面上不寻常的空间而抽象的。插画家使用由绵羊、山羊或小牛皮制成的羊皮纸，在添加图像之前写下文字。

罗马式艺术中很少使用石头或青铜的独立雕像；相反，艺术家雕刻了精心制作的浮雕雕塑，用来描绘圣经的历史和故事，安装在柱子（6.29）、门、祭坛、墙壁或其他可用表面上。自然物体被改造成了富有远见的图像，采用了更加抽象的线性设计，这种设计被扭曲和风格化。教堂可能有大量的计划和说明性故事，涵盖整个立面或祭坛的背面。故事的中心或重要人物通常像浮雕中的希律王（6.30）一样居中或过大，周围环绕着较小的站立人物。

罗马式时期的艺术家都是优秀的织工，他们创作了精美的挂毯。 Tapestry 是一整块布，手工缝制，或者在美丽的场景中用亚麻或羊毛线刺绣。 Bayeux Tapestry（6.31）高 50 厘米，长 70 米，描绘了五十多个不同的场景。其中一些场景包括《黑斯廷战役1066》、《哈雷彗星》和《征服者威廉的骑士》，直观地展现了他的胜利。挂毯已有将近900年的历史，处于罕见的薄荷状态。随着时间的推移，大多数挂毯会因环境而变质，因此今天剩下的很少。