9.7: विश्वास और कनेक्शन के लिए अलग-अलग तरीकों का संयोजन

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जिस तरह तर्क स्वर और भावनात्मक अपील को बदल सकते हैं, उसी तरह वे अलग तरह से भरोसा करने और अलग-अलग क्षणों में पाठक के साथ अलग-अलग कल्पित संबंध बनाने की अपील कर सकते हैं। तर्कों को एक दृष्टिकोण चुनने और उसके साथ बने रहने की आवश्यकता नहीं है; कई तर्क “मैं,” “हम,” “आप” और अवैयक्तिक, वाक्य से वाक्य में स्थानांतरित होने के बीच चलते हैं। पाठक के लिए बहुत सारे बदलाव झंझट सकते हैं, लेकिन कुछ किस्म ताज़ा हो सकती हैं। इस प्रकार, एक एकल तर्क पाठक को हाथ में आने वाले विचारों से संबंधित होने के लिए अलग-अलग तरीके प्रदान कर सकता है।

उदाहरण के लिए, हमने जिस नमूना सीमा तर्क का विश्लेषण किया है, वह व्यक्तिगत घोषणा से शुरू होता है, लेकिन अगर यह “मैं” के साथ रहता है तो यह कभी भी नीति के बारे में तर्क नहीं दे पाएगा। आमतौर पर, तर्क में पहले व्यक्ति को अन्य तरीकों के साथ जोड़ा जाता है ताकि तर्क को व्यक्तिगत से आगे बढ़ाया जा सके। आइए देखें कि सीमा तर्क के अंतिम दो पैराग्राफ में विश्वास और कनेक्शन की अपील कैसे बदलती है:

तर्क अंश	प्वाइंट ऑफ व्यू पर नोट्स
अगर मैं हिंसा से ग्रस्त एक गरीब तीसरे विश्व समुदाय में बच्चों की परवरिश कर रहा होता, और अगर मुझे अपने परिवार को अमेरिका लाने का मौका मिलता, तो मैं इसे ले जाता।	“मैं”: तर्क एक व्यक्तिगत घोषणा के साथ शुरू होता है कि लेखक खुद क्या करेगा। “I” पर बार-बार जोर देने से अधिकांश समाचार खातों के विपरीत होता है, जो अनिर्दिष्ट आप्रवासियों को “वे” कहते हैं। यह इस अर्थ को उलटने का प्रयास करता है कि ऐसे अप्रवासी एक आउटग्रुप हैं। “परिवार” शब्द का उल्लेख पारिवारिक वफादारी और परिवार के सदस्यों की देखभाल के बारे में साझा मूल्यों के लिए अपील का पहला संकेत प्रदान करता है।
मैं अवैध रूप से एक सीमा पार करने की कोशिश करूंगा ताकि मेरे बच्चों को खाने के लिए पर्याप्त मिले और अधिक स्थिर बचपन और बेहतर शिक्षा और बेहतर करियर का मौका मिले।	यह बच्चों की बुनियादी जरूरतों के संदर्भ में अपने बच्चों का पोषण करने के लिए माता-पिता के दायित्व के इर्द-गिर्द साझा मूल्य पर केंद्रित है।
माता-पिता अपने हाथों पर क्या बैठेंगे और खुद से कहेंगे, “मैं अपने बच्चे को बेहतर जीवन देना चाहता हूं, लेकिन ओह ठीक है। अगर मेरे पास कागजात नहीं हैं, तो मुझे लगता है कि यह गलत होगा”?	पैराग्राफ एक तीसरे व्यक्ति के बयानबाजी के सवाल के साथ समाप्त होता है, जिसका अर्थ है कि सभी माता-पिता भी ऐसा ही करेंगे। अवैयक्तिक तीसरे व्यक्ति में यह कहना इस विचार को व्यक्त करता है कि यह एक तटस्थ, वस्तुनिष्ठ तथ्य है। तर्क एक काल्पनिक माता-पिता द्वारा एक “मैं” बयान के रूप में हास्यास्पद के रूप में कल्पना करता है और अस्वीकार करता है। यह कथन शक्तिशाली भावनात्मक वाक्यांश “मेरे बच्चे को बेहतर जीवन दें” और बल्कि सांसारिक “मेरे पास कागजात नहीं हैं” के बीच इसके विपरीत जानबूझकर अतिरंजित है।
यदि हम में से अधिकांश, हताश परिस्थितियों में, बिना अनुमति के सीमा पार करेंगे और ऐसा करने के बारे में कोई नैतिक योग्यता महसूस नहीं करेंगे, तो हमें इस क्रॉसिंग को एक नैतिक, उचित कृत्य के रूप में पहचानना चाहिए।	तर्क “हम” और “हम” पर स्विच करता है, जो पाठकों को एक समूह में शामिल करने के लिए प्रारंभिक व्यक्तिगत बयान का विस्तार करता है, इस अर्थ से एकजुट होता है कि उनके बच्चों का पोषण करने का उनका दायित्व आप्रवासन कानून का पालन करने के दायित्व पर प्राथमिकता लेता है।
यदि यह नैतिक और उचित है, तो न्याय के पक्ष में एक दीवार या निरोध केंद्र कैसे हो सकता है?	अवैयक्तिक बयानबाजी के सवाल का अर्थ है कि सामान्य दावा है कि दीवारें और निरोध केंद्र सही नहीं हैं।
हमें ऐसी नीति ढूंढनी चाहिए जो प्रवासियों के साथ वैसा व्यवहार करे जैसा हम चाहते हैं- सहानुभूति, सम्मान और मदद के प्रस्तावों के साथ।	तर्क “हम” पर लौटता है, इस अर्थ के साथ समाप्त होता है कि लेखक और पाठक एक सामान्य, तत्काल नैतिक उद्देश्य के साथ एकजुट होते हैं।

 

अभ्यास का अभ्यास करें\(\PageIndex{1}\)

एक टेड टॉक चुनें जिसमें एक ट्रांसक्रिप्ट शामिल हो, जैसे कि जमीला लिसिकॉट के “अंग्रेजी बोलने के 3 तरीके। “बातचीत को देखें और फिर ट्रांसक्रिप्ट पढ़ें, अंतरंगता के स्तर पर हाशिए में नोट्स बनाएं, औपचारिकता की डिग्री, अधिकार के लिए अपील, और नैतिक चरित्र या साझा पहचान का उल्लेख करें। एक ऐसी जगह चुनें जहां लेखन पाठक से दूसरे तरीके से जुड़ने के एक तरीके से बदल जाए और इस बात पर प्रतिबिंबित हो कि लेखक ने उस बिंदु पर क्यों बदलाव करना चुना।