5.7.2: एनोटेटेड सैंपल रिस्पांस निबंध- “टाइपोग्राफी और पहचान”

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नमूना निबंध Z

अंग्रेज़ी 1C

प्रोफ़ेसर सरमंदा स्विगार्ट

टाइपोग्राफी और पहचान

जॉन एलिगॉन का न्यूयॉर्क टाइम्स का लेख, “ए डिबेट ओवर आइडेंटिटी एंड रेस अस्क, क्या अफ्रीकी-अमेरिकी 'ब्लैक' या 'ब्लैक' हैं?” दौड़ के बारे में लिखने के लिए सम्मेलनों के बारे में पत्रकारों और शिक्षाविदों के बीच चल रही बातचीत को रेखांकित करता है-विशेष रूप से, अफ्रीकी-अमेरिकियों (खुद एक शब्द जो शैली से बाहर जा रहा है) का जिक्र करते समय “काले” में “बी” को कैपिटल करना है या नहीं। (नोट: शुरुआती वाक्य उस पाठ का परिचय देता है जिसका यह निबंध जवाब देगा और पाठ की सामग्री का संक्षिप्त सारांश देगा।) एलिगॉन का तर्क है कि, हालांकि यह एक मामूली टाइपोग्राफ़िकल समस्या की तरह लग सकता है, यह छोटा अंतर इस सवाल को बताता है कि हम संयुक्त राज्य अमेरिका में दौड़ के बारे में कैसे सोचते हैं। क्या “काला” या “सफेद” जैसे शब्द केवल विशेषण, त्वचा के रंग के वर्णनकर्ता हैं? या वे उचित संज्ञा हैं, जो समूह या जातीय पहचान का संकेत हैं? एलिगॉन ने देखा कि हाल ही में, ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन की प्रमुखता के साथ, कई पत्रकारिता और विद्वानों के प्रकाशनों में लोअरकेस “ब्लैक” का उपयोग किया गया था, जबकि ब्लैक मीडिया आउटलेट्स ने आमतौर पर “ब्लैक” को कैपिटल किया था। उनका सुझाव है कि संतुलन अब “ब्लैक” के पक्ष में टिपिंग कर रहा है, लेकिन पिछले बदलावों को देखते हुए, उपयोग शायद फिर से बदल जाएगा क्योंकि नामकरण, पहचान और शक्ति के बारे में समृद्ध चर्चा जारी है। (नोट: थीसिस स्टेटमेंट में एलिगॉन द्वारा खोजे गए दो संबंधित विचार शामिल हैं: “ब्लैक” का उपयोग करने की दिशा में वर्तमान प्रवृत्ति और बदलती शर्तों की ओर ले जाने वाली चर्चा का मूल्य।)

एलिगॉन कई प्रमाणों की ओर इशारा करता है कि “ब्लैक” आदर्श बन रहा है, जिसमें एसोसिएटेड प्रेस सहित “सैकड़ों समाचार संगठनों” द्वारा हाल ही में किए गए बदलाव शामिल हैं। यह जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या के मद्देनजर आता है, लेकिन यह न्यूयॉर्क एम्स्टर्डम न्यूज जैसे समाचार पत्रों द्वारा उदाहरण देने वाली एक लंबे समय से ब्लैक प्रेस परंपरा का भी अनुसरण करता है। एलिगॉन कई प्रमुख शिक्षाविदों का हवाला देते हैं, जो ब्लैक को भी भुनाना शुरू कर रहे हैं। हालांकि, वह प्रमुख नायसेयर्स को भी उद्धृत करते हैं और कई तरह के प्रतिवाद का वर्णन करते हैं, जैसे कि यह विचार कि पूंजीकरण एक श्रेणी को बहुत अधिक गरिमा देता है जो लोगों पर अत्याचार करने के लिए बनाई गई थी। (नोट: प्रतिवाद का सारांश।) ब्लैक को कैपिटल करना एक और मुश्किल सवाल उठाता है: क्या व्हाइट को इसी तरह पूंजीकृत नहीं किया जाना चाहिए? एलिगॉन बताते हैं कि व्हाइट को भुनाने के लिए सबसे अधिक उत्साही समूह सफेद वर्चस्ववादी लगते हैं, और समाचार संगठन इस संघ से बचना चाहते हैं। (नोट: “पॉइंट्स आउट” का विकल्प यह दर्शाता है कि हर कोई इस बात से सहमत होगा कि ज्यादातर श्वेत वर्चस्ववादी समूह व्हाइट को कैपिटल करते हैं।)

“नीग्रो” और “रंगीन” से “अफ्रीकी-अमेरिकी” और “रंग का व्यक्ति” तक नस्लीय लेबल पर बहस का एलिगॉन का संक्षिप्त इतिहास, एक व्यापक संदर्भ को पूंजीकृत करने या न करने का सवाल देता है, निवेश करना जो नस्लीय पहचान के अधिक वजन वाले संपादकों के लिए एक मामूली वक्रोक्ति की तरह लग सकता है और इसकी समय के साथ विकास। (नोट: यह पैराग्राफ वर्तमान से पिछले रुझानों और बहसों पर ध्यान केंद्रित करता है।) वह फैनी बैरियर विलियम्स और डब्ल्यूईबी डु बोइस जैसे विद्वानों और कार्यकर्ताओं द्वारा “नीग्रो” और “रंगीन” जैसे अब-प्राचीन शब्दों के आसपास शब्द-पसंद और नस्लीय लेबल पर इसी तरह की असहमति को रेखांकित करता है। इन नेताओं ने इस बात पर बहस की कि क्या नकारात्मक अर्थों वाले लेबल को बदला जाना चाहिए, या गले लगाया जाना चाहिए और एक नया, सकारात्मक अर्थ दिया जाना चाहिए। (नोट: यह पैराग्राफ एलिगॉन द्वारा दिए गए ऐतिहासिक उदाहरणों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। “वह उद्धृत करता है” जैसे वाक्यांश बताते हैं कि किसी दावे का समर्थन करने के लिए कुछ विचारों का उपयोग किया जा रहा है।) एलिगॉन ने देखा कि आज का “काला” एक बार एक पीजोरेटिव के रूप में इस्तेमाल किया गया था, लेकिन साठ के दशक के अंत में शुरू होने वाले ब्लैक पावर आंदोलन द्वारा प्रचारित किया गया था, जितना कि “नीग्रो” शब्द को एक सकारात्मक शब्द के रूप में पुनः प्राप्त किया गया था। (नोट: एक ऐतिहासिक प्रवृत्ति का सारांश जो आज की प्रवृत्ति के समान है।) हालाँकि, रेवरेंड जेसी जैक्सन को अस्सी के दशक के अंत में अधिक तटस्थ शब्द, “अफ्रीकी अमेरिकी” के लिए बुलाने में भी कुछ सफलता मिली। उन्होंने रंग के ऊपर एक साझा जातीय विरासत पर जोर देना अधिक उचित समझा। (नोट: नकारात्मक शब्दों को पुनः प्राप्त करने के विचार के प्रति प्रतिवाद पर आधारित एक ऐतिहासिक प्रतिरूझान का सारांश।) एलिगॉन का सुझाव है कि यह तर्क आज भी कुछ लोगों के लिए अपील कर रहा है, लेकिन जातीय विरासत की विविधता को देखते हुए इस तरह के शब्द अपर्याप्त पाए गए हैं। “अफ्रीकी-अमेरिकी” और अधिक सामान्यीकृत “लोग/रंग के व्यक्ति” सटीक या विशिष्ट पर्याप्त जानकारी नहीं देते हैं। (नोट: प्रतिवाद के प्रति प्रतिक्रिया का वर्णन करता है, जो ब्लैक के प्रति आज की प्रवृत्ति का औचित्य है।)

आखिरकार, एलिगॉन इन सवालों से जूझ रहे अश्वेत समुदाय के व्यक्तियों की सहायता के रूप में व्यक्तिगत अंतर्ज्ञान की ओर इशारा करता है। उन्होंने समाजशास्त्री क्रिस्टल एम फ्लेमिंग के अनुभव का वर्णन किया है, जिनके लोअरकेस “ब्लैक” का उपयोग उनके करियर और वर्षों के शोध के दौरान पूंजीकृत “ब्लैक” में बदल गया। काले से काले रंग में उनका परिवर्तन, वह कहती हैं, एक तर्कसंगत निष्कर्ष के रूप में व्यक्तिगत पसंद की बात है - यह सुझाव देते हुए कि भविष्य के सम्मेलनों का निर्धारण करने के लिए यह काले पत्रकारों और शिक्षाविदों पर निर्भर करेगा। (नोट: इस सारांश पैराग्राफ का यह अंतिम वाक्य एलिगॉन के निष्कर्ष पर केंद्रित है, इस बारे में उनका निहित तर्क है कि शब्दों की पसंद का मार्गदर्शन क्या करना चाहिए।)

ब्लैक एंड ब्लैक के वर्तमान उपयोग का एलिगॉन का सांख्यिकीय और वास्तविक सर्वेक्षण हमें पूंजीकरण के पक्ष में रुझान के बारे में समझाने के लिए पर्याप्त आधार प्रदान करता है। (नोट: यह वाक्य सारांश से तर्क की प्रभावशीलता के सकारात्मक मूल्यांकन में बदलाव को इंगित करता है।) लेकिन एलिगॉन के लेख का मूल्य इस बात पर ध्यान में निहित है कि यह सम्मेलन और चर्चा दोनों को अश्वेत समुदाय के इतिहास के साथ कुश्ती करने और खुद को परिभाषित करने के तरीके के रूप में लाता है। अश्वेत नेताओं से कई तरह के अतीत और वर्तमान विचारों को प्रस्तुत करके, एलिगॉन इस चल रही बहस की समृद्धि और प्रासंगिकता का एहसास कराता है। (ध्यान दें: मूल्यांकन का यह हिस्सा न केवल इस बात पर जोर देता है कि पाठकों को समझाने में क्या प्रभावी है, बल्कि तर्क के बारे में सबसे मूल्यवान क्या है।) एक ब्लैक स्कॉलर, क्रिस्टल फ्लेमिंग की राय पर अंत में उनका ध्यान, नामकरण के बारे में इन फैसलों के लिए एक आकर्षक सहज दृष्टिकोण प्रदान करता है। यह विचार विकसित होने की तुलना में अधिक संकेत दिया गया है, जिससे हमें आश्चर्य होता है कि फ्लेमिंग के दृष्टिकोण को कितने अन्य नेता साझा करते हैं और क्या इस दृष्टिकोण से अराजकता पैदा हो सकती है, क्योंकि प्रत्येक लेखक नस्लीय पहचान को संदर्भित करने के लिए एक अलग तरीका चुन सकता है। (नोट: यह अंतिम वाक्य इस अंतिम बिंदु पर एलिगॉन के साक्ष्य की सीमाओं और उन संभावित प्रतिवादों के अस्तित्व की एक कोमल आलोचना प्रदान करता है जिन्हें संबोधित नहीं किया गया है।) फिर भी, एलिगॉन का अंत हमें चर्चा जारी रखने के सकारात्मक परिणाम के बारे में आशान्वित करता है: शायद नामकरण के बारे में निर्णय काले समुदाय को ऐतिहासिक अन्याय के सामने आत्म-परिभाषा खोजने में मदद कर सकते हैं।

हम न केवल ब्लैक की बल्कि अन्य शब्दों की सफलता के बारे में एक और दावा करने के लिए एलिगॉन के विश्लेषण पर निर्माण कर सकते हैं जो हमें उत्पीड़न के साझा इतिहास की याद दिलाते हैं। चल रही बहसों के बावजूद, उनके सबूत बताते हैं कि काले समुदाय ने तटस्थ लोगों का आविष्कार करने के बजाय नकारात्मक शब्दों को पुनः प्राप्त करने की दिशा में अधिक झुकाव किया है। (नोट: लेखक एलिगॉन के साक्ष्य का उपयोग करके एक नया निष्कर्ष निकालने का एक तरीका सुझाता है।) उन्होंने नोट किया कि ऐतिहासिक रूप से, डब्ल्यूईबी डुबोइस का नीग्रो को गले लगाने और इसे सकारात्मक में बदलने का धक्का सफल रहा और ब्लैक पावर आंदोलन ने काले रंग के साथ भी ऐसा ही किया। यह सच है कि अफ्रीकी अमेरिकी शब्द आंशिक रूप से सफल रहा है, लेकिन स्पष्ट रूप से इसकी प्रासंगिकता कम हो रही है: एलिगॉन शायद ही इस शब्द का उल्लेख करना आवश्यक समझता है क्योंकि वह काले बनाम काले की चर्चा की ओर मुड़ता है। ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन ने अफ्रीकी अमेरिकी के बजाय ब्लैक को चुना, और जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या के बाद आंदोलन नाटकीय रूप से बढ़ने पर यह विकल्प उचित लगता रहा। (नोट: लेखक उन विचारों की ओर इशारा करता है जो निहित थे लेकिन एलिगॉन द्वारा जोर नहीं दिया गया था।)

अश्वेत समुदाय पहले से नकारात्मक शब्दों की ओर क्यों बढ़ रहा है? शायद नस्लीय गणना के इस समय में, सक्रिय चल रहे अन्याय के सामने, एक लेबल जो उत्पीड़न के इतिहास की ओर इशारा करता है, अधिक सशक्त है। यह अवज्ञा और दृढ़ संकल्प को व्यक्त करता है। यदि ऐसा है, तो शायद द न्यूयॉर्क टाइम्स के लिए ब्लैक को अपनाना समझ में आता है। एलिगॉन इस मुद्दे पर कोई पक्ष नहीं लेता है, शायद इसलिए कि वह एक राय का टुकड़ा नहीं लिख रहा है, लेकिन यह उसके टुकड़े से थोड़ी दूरी पर है, जिसमें कहा गया है कि टाइम्स एसोसिएटेड प्रेस के नेतृत्व और इस समय के अधिकांश अश्वेत नेताओं का पालन करता है। (नोट: यहां, प्रतिक्रिया का दावा है कि विवादास्पद मुद्दे पर एक विशेष रुख एलिगॉन के तर्क से आता है।) संयुक्त राज्य अमेरिका के ए पीपुल्स हिस्ट्री के कट्टरपंथी लेखक हॉवर्ड ज़िन लिखते हैं, “उत्पीड़ित लोगों की स्मृति एक ऐसी चीज है जिसे दूर नहीं किया जा सकता है, और ऐसे लोगों के लिए, ऐसी यादों के साथ, विद्रोह हमेशा सतह से एक इंच नीचे होता है।” लोगों के लिए एक उत्पीड़क के नाम को पुनः प्राप्त करने से यह स्मृति बनी रहती है, और विद्रोह की यह संभावना जीवित रहती है। आदर्श रूप से, हर बार जब हम इस तरह के पुनर्निर्मित शब्द का उपयोग करते हैं, तो हमें याद है कि असमानता अभी भी हमारे समाज में व्याप्त है, और हम इसके कई रूपों से लड़ने के लिए खुद को फिर से तैयार करते हैं। (नोट: निबंध एक ऐसा तरीका सुझाता है जिसमें एक उत्पीड़ित समुदाय के लिए शर्तों की यह चर्चा हमें अधिक व्यापक रूप से उत्पीड़न से लड़ने के लिए प्रेरित कर सकती है।)

एलिगॉन केवल अमेरिका में अश्वेत समुदाय पर केंद्रित है, लेकिन अन्य हाशिए वाले समूहों के बीच रुझानों को देखकर नकारात्मक शब्दों को पुनः प्राप्त करने की अपील के बारे में अधिक जानना दिलचस्प होगा। (ध्यान दें: यह अंश अश्वेत समुदाय से परे समूहों के समानताएं सुझाकर बातचीत में इजाफा करता है.) किन लोगों ने एक बार घृणास्पद शब्दों को अपनाने के लिए चुना है, और जिन्होंने नए, अधिक सटीक, अधिक समावेशी नाम चुने हैं? जब उत्पीड़न अधिक सक्रिय होता है, तो क्या नकारात्मक शब्दों को पुनः प्राप्त करना अधिक सामान्य हो जाता है? एक स्पष्ट उदाहरण “क्वीर” शब्द को पुनः प्राप्त करने में निहित है। कतार वाले लोगों के हाशिए पर रहने के बावजूद, पुनः प्राप्त शब्द को कभी भी प्रभुत्व नहीं मिला। “LGBTQ” और विविधताओं का उपयोग आमतौर पर उनकी अजीबता के बावजूद किया जाता है। एक और समानांतर भारतीय बनाम मूल अमेरिकी बनाम स्वदेशी के उपयोग पर बहस में निहित है। “चोलो” शब्द भी शुरू में बोलीविया और पेरू में मिश्रित अमेरिंडियन वंश के व्यक्तियों को संदर्भित करने वाला एक कलंक था, लेकिन अब इसका उपयोग कुछ लोग स्वदेशी गौरव और शक्ति के बैज के रूप में करते हैं। (मेक्सिको, संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य लैटिन अमेरिकी देशों में इसके कई अन्य अर्थ हैं।) भविष्य की चर्चाएं शब्दावली में ऐतिहासिक रुझानों और इनमें से प्रत्येक समूह के लिए बदलते शक्ति संबंधों के संबंध का विश्लेषण कर सकती हैं। शायद इन इतिहास की तुलना करने से सामाजिक न्याय के संघर्ष में नामों की जटिल भूमिका पर नई रोशनी आ सकती है।

उद्धृत किए गए काम

(नोट: वर्क्स कोटेड पेज एक अंग्रेजी वर्ग के लिए उपयुक्त एमएलए दस्तावेज़ीकरण शैली का उपयोग करता है)

एलिगॉन, जॉन। “ए डिबेट ओवर आइडेंटिटी एंड रेस अस्क, क्या अफ्रीकी-अमेरिकी 'ब्लैक' या 'ब्लैक' हैं?” द न्यूयॉर्क टाइम्स, 26 जून 2020। https://www.nytimes.com/2020/06/26/u...merican-style-debate.html? एक्शन = क्लिक और मॉड्यूल = टॉप% 20 स्टोरीज़ और पीजी टाइप = होमपेज

गुण

यह नमूना निबंध और इसके एनोटेशन सरमंदा स्विगार्ट द्वारा लिखे गए थे और अन्ना मिल्स द्वारा संपादित किए गए थे। लाइसेंस प्राप्त CC BY-NC 4.0।