4.11.1: नमूना मूल्यांकन- “फैलाओ फेमिनिज्म, रोगाणु नहीं”
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गिज़म गुर
इंग्लैंड 1A
एना मिल्स
अंतिम सारांश और प्रतिसाद निबंध
फेमिनिज्म फैलाएं, रोगाणु नहीं
COVID-19 इतिहास का पहला प्रकोप नहीं है और शायद यह आखिरी नहीं होगा। (नोट: शुरुआती बयान निबंध के समग्र संदर्भ को प्रदान करता है: Covid-19 महामारी के प्रभाव।) हालांकि, इसके प्रभाव लंबे समय तक चलने वाले होंगे। (नोट: अनुवर्ती बयान में निबंध के विशेष फोकस: महिलाओं पर महामारी का प्रभाव शामिल है।) जहां महामारी ने हर किसी के जीवन को प्रभावित किया है, वहीं महिलाओं पर इसका असर और भी गंभीर है। “द कोरोनावायरस इज़ ए डिजास्टर फॉर फेमिनिज्म” की लेखिका हेलेन लुईस बताती हैं कि महामारी के दौरान नारीवाद क्यों नहीं बच सकता। (नोट: एक बाहरी पाठ प्रस्तुत किया गया है जिसमें निबंध संलग्न होगा।) लुईस ने अपने लेख को “पहले से ही पर्याप्त” कहकर शिकायत के साथ शुरू किया, क्योंकि घर के काम के मामले में, विशेष रूप से बाल देखभाल के लिए, अतीत से ही एक असमानता रही है। coronavirus के प्रकोप के साथ यह असमानता और भी स्पष्ट हो गई है। स्कूल बंद होने के कारण महिलाओं को न केवल घर का काम करना पड़ता है, बल्कि चाइल्डकैअर भी पहले से कहीं ज्यादा करना पड़ता है। महामारी एक सार्वजनिक स्वास्थ्य संकट के रूप में शुरू हुई और आर्थिक स्थिति को साथ लेकर आई। महिलाएं मुख्य रूप से पुरुषों की तुलना में इस संकट से अधिक प्रभावित होती हैं क्योंकि महिलाओं में गृहकार्य और चाइल्डकैअर की जिम्मेदारियां लेने की अधिक संभावना होती है जबकि पुरुषों से काम करने और “बेकन घर लाने” की उम्मीद की जाती है। (नोट: लेखक ओपनिंग (परिचय) पैराग्राफ को बंद करने के लिए एक स्पष्ट थीसिस स्टेटमेंट प्रदान करता है)।)
समाज में प्रत्येक लिंग की एक अलग भूमिका होती है। जबकि पुरुषों को आमतौर पर ब्रेडविनर के रूप में देखा जाता है, महिलाएं ज्यादातर अपना समय घर पर बिताती हैं और घर का काम करती हैं। (नोट: पहला सहायक तर्क: पारंपरिक लिंग भूमिकाओं के तहत महिलाओं का अवैतनिक श्रम।) महिलाएं बच्चे और बुजुर्ग दोनों ही प्राथमिक देखभाल करने वाली होती हैं। जैसा कि लुईस ने उल्लेख किया है, “देखभाल” का कर्तव्य महिलाओं के कंधों पर है। फिर वह कहती हैं, “यह सब देख रहा है—यह अवैतनिक देखभाल श्रम-कार्यबल की मौजूदा संरचना के कारण महिलाओं पर अधिक भारी पड़ जाएगा,” और वह लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स में वैश्विक स्वास्थ्य नीति के सहायक प्रोफेसर क्लेयर वेनहम का एक उत्तेजक प्रश्न शामिल करती है: “किसे कम भुगतान किया जाता है? लचीलापन किसके पास है?” लेखक अपनी निराशा को व्यक्त करने के लिए जानबूझकर इस उद्धरण का उपयोग करता है। साथ ही, उनका तात्पर्य है कि यह मौजूदा संरचना लिंग वेतन अंतर पर आधारित है। (नोट: लेखक पाठ से सबूत के साथ अपने तर्क का समर्थन करता है, और उस सबूत को उसके तर्क से जोड़ने के लिए विश्लेषण प्रदान करता है।) हम सभी इस वास्तविकता से परिचित हैं कि “महिलाओं की आय पुरुषों की तुलना में कम है” इसलिए यह तथ्य यह समझाने की दिशा में एक लंबा रास्ता तय करता है कि महिलाएं मुख्य रूप से घर पर क्यों रहती हैं और देखभाल करने की ज़िम्मेदारियां क्यों निभाती हैं। यह एक तरह का जीवित रहने का नियम है जो कम कमाता है उसे घर पर रहना चाहिए। इस मामले में, ऐसा लगता है कि जोड़ों के पास कई विकल्प नहीं हैं।
दोहरी आय वाले माता-पिता के लिए महामारी के सबसे चुनौतीपूर्ण पहलुओं में से एक स्कूल और डेकेयर क्लोजर है। (नोट: जबकि पहला समर्थन लिंग भूमिकाओं पर केंद्रित था, दूसरा पैराग्राफ COVID-19 महामारी के दौरान माता-पिता के लिए विशेष चुनौतियों पर केंद्रित है।) इन दोहरी-कमाई करने वाले माता-पिता को आश्रय के दौरान बच्चों की ज़रूरतों को विभाजित करने का एक तरीका खोजना चाहिए। यदि वे भुगतान किए गए काम और बाल देखभाल को संतुलित नहीं करते हैं, तो दोनों पक्ष इसके परिणाम महसूस करेंगे। इन परिणामों पर जोर देने के लिए, लुईस विनोदी रूप से कहते हैं, “दोहरे आय वाले जोड़े अचानक अपने दादा-दादी, एक गृहिणी और एक ब्रेडविनर की तरह रह सकते हैं।” (नोट: पाठ से प्रमाण प्राप्त करते हुए, यह अंश दिखाता है कि कामकाजी माता-पिता और परिवारों के लिए लिंग भूमिकाएं Covid-19 की चुनौतियों से कैसे संबंधित हैं।) गृहकार्य को विभाजित करने के बजाय, महिलाएं “होममेकर” की भूमिका निभाती हैं, इसलिए लेखक का अर्थ यहां है कि यह लिंग की गतिशीलता को दो पीढ़ियों से पीछे छोड़ देता है। यह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि समय के साथ कुछ भी नहीं बदला है और मानसिकता बनी हुई है। जबकि कई जोड़े बीच का रास्ता खोजने की कोशिश कर रहे हैं, दूसरों को लगता है कि महिलाओं को इसे चूसना होगा और अपनी नौकरी का त्याग करना होगा।
स्कूल बंद होने के संदर्भ में, लुईस 2014-2016 की समयावधि में पश्चिम अफ्रीका में हुए इबोला स्वास्थ्य संकट को सामने लाता है। (नोट: निम्नलिखित पैराग्राफ तुलना के आधार के रूप में Covid-19 के प्रकोप के लिए एक ऐतिहासिक मिसाल कायम करता है.) लुईस के अनुसार, इस प्रकोप के दौरान, कई अफ्रीकी लड़कियों ने शिक्षा का मौका खो दिया; इसके अलावा, चिकित्सा देखभाल की कमी के कारण बच्चे के जन्म के दौरान कई महिलाओं की मृत्यु हो गई। इन विस्तारों का उल्लेख करने से एक बार फिर साबित होता है कि न केवल कोरोनावायरस बल्कि कई अन्य प्रकोपों ने भी नारीवाद के लिए एक आपदा पैदा की है। महामारी, दूसरे शब्दों में, उन महिलाओं पर एक और समस्या पैदा करती है, जो हमेशा पितृसत्तात्मक संरचनाओं के खिलाफ एक कठिन लड़ाई का सामना करती हैं। (नोट: यह अंश पश्चिम अफ्रीका में इबोला प्रकोप के बारे में इस अवलोकन को महामारी और लिंग भूमिकाओं के बारे में अधिक अवलोकन के साथ जोड़ता है।)
मैंने निराशा की भावना के साथ उसका लेख पढ़ना शुरू किया। जबकि लेख का मुख्य विषय नारीवाद है, लुईस अतीत से कुछ पुरुष उदाहरण देता है, जैसे कि विलियम शेक्सपियर और आइजैक न्यूटन। (नोट: लेखक यहां एक व्यक्तिगत नोट बनाता है, जो भावनात्मक संबंध और पाठ पर प्रतिक्रिया को चिह्नित करता है।) वह कई बार अपनी सफलता को अपनी मर्दानगी के लिए जिम्मेदार ठहराती हैं। वे दोनों प्लेग के समय में रहते थे, यह दर्शाते हुए कि हमारी सभी प्रगति के बावजूद, मानव प्रजाति अभी भी उन्हीं मुद्दों से जूझ रही है। लुईस के अनुसार, न तो न्यूटन और न ही शेक्सपियर को चाइल्डकैअर या गृहकार्य के बारे में चिंता करने की ज़रूरत थी। भले ही उसकी तुलना मुझे अजीब लगी, लेकिन वह मुझे आश्चर्यचकित करने में कामयाब रही कि 300 से अधिक वर्षों में कई लैंगिक असमानताएं समान रहती हैं। यह वास्तव में बहुत दुखद है। यह स्वीकार करना कठिन है कि इन महान अंग्रेजी विचारकों के समय के 300 साल बाद भी महिलाओं को लगभग हर क्षेत्र में लैंगिक असमानता का सामना करना पड़ रहा है। (नोट: लेखक फिर से ऐतिहासिक मिसाल कायम करता है: इस अंश का तर्क है कि सदियों में विपत्तियों और लिंग भूमिकाओं के बीच संबंध ज्यादा नहीं बदला है।) महिलाओं से पूछे बिना घर का काम करना महिलाओं का स्वाभाविक स्थान है कि क्या वे ऐसा करना चाहती हैं, यह बहुत बड़ा बलिदान मांगना है। चूंकि जोड़ों के पास गृहकार्य और चाइल्डकैअर को विभाजित करने का विकल्प होता है, इसलिए केवल महिलाओं को ही सबसे अधिक बोझ क्यों उठाना चाहिए? यह एक ऐसा सवाल है जिसका जवाब मैं कभी नहीं दे पाऊंगा, भले ही मैं अपना पूरा जीवन खोज लूं। यह अस्वीकार्य है कि महिलाओं पर लैंगिक भूमिकाओं, जैसे सांस्कृतिक सेटिंग्स और अपेक्षाओं के अनुरूप होने का दबाव है। (नोट: लेखक एक नए सहायक तर्क में भाग लेने के लिए एक बयानबाजी संबंधी प्रश्न का उपयोग करता है.) महिलाओं को अवैतनिक काम पूरा करने के लिए अपने खाली समय का त्याग नहीं करना चाहिए। मैं लुईस से सहमत हूं जब वह “दूसरी शिफ्ट” स्थिति का उल्लेख करती है। जब हम महिलाओं की पहली शिफ्ट को उनके भुगतान किए गए काम के रूप में देखते हैं, तो दूसरी शिफ्ट उस समय का प्रतिनिधित्व करती है जो वे घर में काम करने में बिताते हैं। इस मामले में, ख़ाली समय के लिए स्पष्ट रूप से कोई बदलाव नहीं है। लुईस यह कहते हुए भी इसका समर्थन करते हैं कि “दुनिया भर में, महिलाएं-जिनमें नौकरी करने वाले भी शामिल हैं - घर का काम अधिक करती हैं और उनके पास अपने पुरुष भागीदारों की तुलना में कम समय होता है।” इसके अतिरिक्त, ऐसा लगता है कि कोरोनावायरस के कारण आर्थिक सुधार लंबे समय तक चलने वाला है। एक समाधान के रूप में, यदि पुरुषों और महिलाओं के घर के काम की समान जिम्मेदारियां हैं, तो महिलाएं अपना अधिक समय भुगतान किए गए काम को पूरा करने में खर्च कर सकती हैं। (नोट: लेखक निबंध के अंत में कार्रवाई करने के लिए कॉल करता है।) इस तरह, वे सामाजिककरण करते समय अर्थव्यवस्था में योगदान कर सकते हैं। खासकर महामारी खत्म होने के बाद, हमें अधिक से अधिक कार्यबल की आवश्यकता होगी, इसलिए उम्मीद है कि पुरुष और महिला दोनों ही अर्थव्यवस्था में समान रूप से भाग ले सकते हैं। (नोट: निबंध के पहले वाक्य की तरह, अंतिम वाक्य एक बड़े, बड़े चित्र वाले संदर्भ की बात करता है: महामारी के बाद की दुनिया में समानता की आवश्यकता।)
एट्रिब्यूशन
यह नमूना निबंध गिज़म गुर द्वारा लिखा गया था और अन्ना मिल्स द्वारा संपादित किया गया था। एनोटेशन सरमंदा स्विगार्ट द्वारा किए गए हैं, जिसे अन्ना मिल्स द्वारा संपादित किया गया है। लाइसेंस प्राप्त CC BY-NC 4.0।