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3.8.2: नमूना सारांश- “टाइपोग्राफी और पहचान”

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    निबंध Z

    अंग्रेज़ी 1C

    प्रोफ़ेसर सरमंदा स्विगार्ट

    टाइपोग्राफी और पहचान

    जॉन एलिगॉन का न्यूयॉर्क टाइम्स का लेख, “ए डिबेट ओवर आइडेंटिटी एंड रेस अस्क, क्या अफ्रीकी-अमेरिकी 'ब्लैक' या 'ब्लैक' हैं?” दौड़ के बारे में लिखने के लिए सम्मेलनों के बारे में पत्रकारों और शिक्षाविदों के बीच चल रही बातचीत को रेखांकित करता है-विशेष रूप से, अफ्रीकी-अमेरिकियों (खुद एक शब्द जो शैली से बाहर जा रहा है) का जिक्र करते समय “काले” में “बी” को कैपिटल करना है या नहीं। (नोट: शुरुआती वाक्य उस पाठ का परिचय देता है जिसका यह निबंध जवाब देगा और पाठ की सामग्री का संक्षिप्त सारांश देगा।) एलिगॉन का तर्क है कि, हालांकि यह एक मामूली टाइपोग्राफ़िकल समस्या की तरह लग सकता है, यह छोटा अंतर इस सवाल पर बात करता है कि हम संयुक्त राज्य अमेरिका में दौड़ के बारे में कैसे सोचते हैं। क्या “काला” या “सफेद” जैसे शब्द केवल विशेषण, त्वचा के रंग के वर्णनकर्ता हैं? या वे उचित संज्ञा हैं, जो समूह या जातीय पहचान का संकेत हैं? एलिगॉन ने देखा कि हाल ही में, ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन की प्रमुखता के साथ, कई पत्रकारिता और विद्वानों के प्रकाशनों ने लोअरकेस “ब्लैक” का उपयोग किया था, जबकि ब्लैक मीडिया आउटलेट्स ने आमतौर पर “ब्लैक” को कैपिटल किया था। उनका सुझाव है कि संतुलन अब “ब्लैक” के पक्ष में टिपिंग कर रहा है, लेकिन पिछले बदलावों को देखते हुए, उपयोग शायद फिर से बदल जाएगा क्योंकि नामकरण, पहचान और शक्ति के बारे में समृद्ध चर्चा जारी है। (नोट: थीसिस स्टेटमेंट में एलिगॉन द्वारा खोजे गए दो संबंधित विचार शामिल हैं: “ब्लैक” का उपयोग करने की दिशा में वर्तमान प्रवृत्ति और बदलती शर्तों की ओर ले जाने वाली चर्चा का मूल्य।)

    एलिगॉन कई प्रमाणों की ओर इशारा करता है कि “ब्लैक” आदर्श बन रहा है, जिसमें एसोसिएटेड प्रेस सहित “सैकड़ों समाचार संगठनों” द्वारा हाल ही में किए गए बदलाव शामिल हैं। यह जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या के मद्देनजर आता है, लेकिन यह न्यूयॉर्क एम्स्टर्डम न्यूज जैसे समाचार पत्रों द्वारा उदाहरण देने वाली एक लंबे समय से ब्लैक प्रेस परंपरा का भी अनुसरण करता है। एलिगॉन कई प्रमुख शिक्षाविदों का हवाला देते हैं, जो ब्लैक को भी भुनाना शुरू कर रहे हैं। हालांकि, वह प्रमुख नायसेयर्स को भी उद्धृत करते हैं और कई तरह के प्रतिवाद का वर्णन करते हैं, जैसे कि यह विचार कि पूंजीकरण एक श्रेणी को बहुत अधिक गरिमा देता है जो लोगों पर अत्याचार करने के लिए बनाई गई थी। (नोट: प्रतिवाद का सारांश।) ब्लैक को कैपिटल करना एक और मुश्किल सवाल उठाता है: क्या व्हाइट को इसी तरह पूंजीकृत नहीं किया जाना चाहिए? एलिगॉन बताते हैं कि व्हाइट को भुनाने के लिए सबसे अधिक उत्साही समूह सफेद वर्चस्ववादी लगते हैं, और समाचार संगठन इस संघ से बचना चाहते हैं। (नोट: “पॉइंट्स आउट” का विकल्प यह दर्शाता है कि हर कोई इस बात से सहमत होगा कि ज्यादातर श्वेत वर्चस्ववादी समूह व्हाइट को कैपिटल करते हैं।)

    “नीग्रो” और “रंगीन” से “अफ्रीकी-अमेरिकी” और “रंग का व्यक्ति” तक नस्लीय लेबल पर बहस का एलिगॉन का संक्षिप्त इतिहास, एक व्यापक संदर्भ को पूंजीकृत करने या न करने का सवाल देता है, निवेश करना जो नस्लीय पहचान के अधिक वजन वाले संपादकों के लिए एक मामूली वक्रोक्ति की तरह लग सकता है और इसकी समय के साथ विकास। (नोट: यह पैराग्राफ वर्तमान से पिछले रुझानों और बहसों पर ध्यान केंद्रित करता है।) वह फैनी बैरियर विलियम्स और डब्ल्यूईबी डु बोइस जैसे विद्वानों और कार्यकर्ताओं द्वारा “नीग्रो” और “रंगीन” जैसे अब-प्राचीन शब्दों के आसपास शब्द-पसंद और नस्लीय लेबल पर इसी तरह की असहमति को रेखांकित करता है। इन नेताओं ने इस बात पर बहस की कि क्या नकारात्मक अर्थों वाले लेबल को बदला जाना चाहिए, या गले लगाया जाना चाहिए और एक नया, सकारात्मक अर्थ दिया जाना चाहिए। (नोट: यह पैराग्राफ एलिगॉन द्वारा दिए गए ऐतिहासिक उदाहरणों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है। “वह उद्धृत करता है” जैसे वाक्यांश बताते हैं कि किसी दावे का समर्थन करने के लिए कुछ विचारों का उपयोग किया जा रहा है।) एलिगॉन ने देखा कि आज का “काला” एक बार एक पीजोरेटिव के रूप में इस्तेमाल किया गया था, लेकिन साठ के दशक के अंत में शुरू होने वाले ब्लैक पावर आंदोलन द्वारा प्रचारित किया गया था, जितना कि “नीग्रो” शब्द को एक सकारात्मक शब्द के रूप में पुनः प्राप्त किया गया था। (नोट: एक ऐतिहासिक प्रवृत्ति का सारांश जो आज की प्रवृत्ति के समान है।) हालाँकि, रेवरेंड जेसी जैक्सन को अस्सी के दशक के अंत में अधिक तटस्थ शब्द, “अफ्रीकी अमेरिकी” के लिए बुलाने में भी कुछ सफलता मिली। उन्होंने रंग के ऊपर एक साझा जातीय विरासत पर जोर देना अधिक उचित समझा। (नोट: नकारात्मक शब्दों को पुनः प्राप्त करने के विचार के प्रति प्रतिवाद पर आधारित एक ऐतिहासिक प्रतिरूझान का सारांश।) एलिगॉन का सुझाव है कि यह तर्क आज भी कुछ लोगों के लिए अपील कर रहा है, लेकिन जातीय विरासत की विविधता को देखते हुए इस तरह के शब्द अपर्याप्त पाए गए हैं। “अफ्रीकी-अमेरिकी” और अधिक सामान्यीकृत “लोग/रंग के व्यक्ति” सटीक या विशिष्ट पर्याप्त जानकारी नहीं देते हैं। (नोट: प्रतिवाद के प्रति प्रतिक्रिया का वर्णन करता है, जो ब्लैक के प्रति आज की प्रवृत्ति का औचित्य है।)

    आखिरकार, एलिगॉन इन सवालों से जूझ रहे काले समुदाय के व्यक्तियों की सहायता के रूप में व्यक्तिगत अंतर्ज्ञान की ओर इशारा करता है। उन्होंने समाजशास्त्री क्रिस्टल एम फ्लेमिंग के अनुभव का वर्णन किया है, जिनके लोअरकेस “ब्लैक” का उपयोग उनके करियर और वर्षों के शोध के दौरान पूंजीकृत “ब्लैक” में बदल गया। काले से काले रंग में उनका परिवर्तन, वह कहती हैं, एक तर्कसंगत निष्कर्ष के रूप में व्यक्तिगत पसंद की बात है - यह सुझाव देते हुए कि भविष्य के सम्मेलनों का निर्धारण करने के लिए यह काले पत्रकारों और शिक्षाविदों पर निर्भर करेगा। (नोट: इस सारांश पैराग्राफ का यह अंतिम वाक्य एलिगॉन के निष्कर्ष पर केंद्रित है, इस बारे में उनका निहित तर्क है कि शब्दों की पसंद का मार्गदर्शन क्या करना चाहिए।

    उद्धृत किए गए काम

    (नोट: वर्क्स कोटेड पेज एक अंग्रेजी वर्ग के लिए उपयुक्त एमएलए दस्तावेज़ीकरण शैली का उपयोग करता है।)

    एलिगॉन, जॉन। “ए डिबेट ओवर आइडेंटिटी एंड रेस अस्क, क्या अफ्रीकी-अमेरिकी 'ब्लैक' या 'ब्लैक' हैं?” द न्यूयॉर्क टाइम्स, 26 जून 2020। https://www.nytimes.com/2020/06/26/us/black-african-american-style - debate.html? एक्शन = क्लिक और मॉड्यूल = टॉप% 20 स्टोरीज़ और पीजी टाइप = होमपेज


    एट्रिब्यूशन

    यह नमूना निबंध सरमंदा स्विगार्ट द्वारा लिखा और एनोटेट किया गया था और अन्ना मिल्स द्वारा संपादित किया गया था। लाइसेंस प्राप्त CC BY-NC 4.0