6.13: असुका, नारा और हीयन पीरियड्स (538 CE — 1185 CE)
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असुका काल
असुका काल 538 CE से 710 CE तक चला और कोरियाई लोगों से बौद्ध धर्म की शुरूआत के आधार पर अपने सामाजिक और कलात्मक परिवर्तनों के लिए जाना जाता है। देश पर अलग-अलग कुलों का शासन था और असुका काल के दौरान, एक शाही राजवंश की शुरुआत हुई। उन्होंने “पांच शहरों, सात सड़कों” प्रणाली की स्थापना की और लोगों को व्यावसायिक श्रेणियों के समूहों में संगठित किया; किसान, बुनकर, कुम्हार, मछुआरे, कारीगर, और अन्य। उन्होंने चीनी कैलेंडर को अपनाया, मंदिरों का निर्माण किया, व्यापार मार्ग बनाए और छात्रों को अध्ययन के लिए चीन भेजा।
असुका लोगों ने लकड़ी से घरों और मंदिरों का निर्माण किया, दुर्भाग्य से, उनकी इमारतों के बहुत कम टुकड़े पर्यावरण के बिगड़ने से बच गए। आम तौर पर, मूर्तियां बुद्ध (6.64) पर आधारित थीं, और सममित रूप से मुड़े हुए कपड़ों, बादाम के आकार की आंखों के साथ तोरी शैली (प्रमुख मूर्तिकार कुरात्सुकुरी तोरी) की विशेषताएं, बाएं हाथ को पैर पर लेटने के रूप में उठाया गया दाहिना हाथ, लम्बा सिर पूरी तरह से घुंघराले बालों से सबसे ऊपर है, और एक प्रमुख मुस्कान जिसे “पुरातन मुस्कान” कहा जाता है।
नारा पीरियड
नारा पीरियड असाधारण रूप से छोटा था, जो 710 CE से 794 CE तक मौजूद था। अधिकांश लोग छोटे गांवों के आसपास केंद्रित खेतों पर रहते थे; फिर भी इन साक्षर लोगों ने जापान में अपने कम समय का रिकॉर्ड इतिहास बनाया। संक्षिप्त नारा काल के दौरान, उन्होंने सिक्कों का खनन किया, एक संपन्न आर्थिक बाजार और एक केंद्रीकृत सरकार थी। नारा शाही न्यायालय के प्रयासों के माध्यम से, वे कविता और साहित्य को रिकॉर्ड करने और संरक्षित करने में सक्षम थे और लिखित शब्द के प्रसार के साथ, वाका कविता प्रारूप बनाया गया था। वाका कविता इफ थी
बौद्ध धर्म राज्य धर्म बन गया, जिसमें महान बुद्ध (देबुत्सु) (6.65) की असाधारण मूर्ति रखने के लिए 728 CE में निर्मित टोडाज-जी (6.66) में महान बुद्ध मंदिर सहित कई मंदिरों का निर्माण किया गया। बैठे बुद्ध की विशाल प्रतिमा को कांस्य से तराशा गया और सोने में सोने का पानी चढ़ा हुआ था। बैठने की स्थिति में भी, मूर्ति पंद्रह मीटर ऊंची है, जो लगभग पूरी तरह से मंदिर को भर रही है। चेहरा पांच मीटर का है, चौड़े कंधे अट्ठाईस मीटर चौड़े हैं और उसके सिर पर नौ सौ साठ नज़दीकी कर्ल हैं।
हीयन पीरियड
शास्त्रीय जापानी इतिहास का अंतिम भाग हीयन काल में 794 CE से 1185 CE तक है, जो उच्च बिंदु है और इसे सद्भाव और शांति का स्वर्ण युग माना जाता है। बौद्ध धर्म पूरे जापान में फैला है और तब से जापानी संस्कृति को विधिवत रूप से प्रभावित किया है। हालाँकि, इस अवधि में समुराई वर्ग का उदय और सामंती जापान की नींव भी देखी गई। योद्धा वर्ग अदालतों में एक बड़ा प्रभाव बन गया क्योंकि शोगन सत्ता में आए, जिससे जापान के नियंत्रण में एक प्रमुख समुद्री युद्ध, दान-नो-उरा की लड़ाई (6.67) जैसी जीत दर्ज करने के लिए कलाकृति को प्रभावित किया गया।
हीयन लोगों के लिए आंतरिक उथल-पुथल के बावजूद, कविता और साहित्य में विशेष रुचि के साथ कलात्मक और सांस्कृतिक विकास का दौर था, जो नारा काल की निरंतरता थी। दो नए प्रकार के अक्षरों का आविष्कार किया गया; काताकाना, चीनी पर आधारित एक सरलीकृत स्क्रिप्ट, हिरागाना भी, एक अधिक आकर्षक शैली जो विशिष्ट रूप से जापानी थी। कोर्ट की महिलाएं स्क्रिप्ट-राइटिंग की कलाकार थीं और अदालती जीवन (6.68) का दस्तावेजीकरण करने वाली जीवंत रंगीन तस्वीरों को चित्रित करती थीं। उच्च वर्ग के पुरुषों और महिलाओं दोनों को कला में प्रशिक्षित किया गया था और उनसे दृश्य और प्रदर्शन कला के विशेषज्ञ बनने की उम्मीद थी।
इस अवधि में, सुंदरता एक अनिवार्य हिस्सा बन गई जिसे एक अच्छा इंसान माना जाता था। अमीरों ने अपने चेहरे को सफेद धूल से पीसा और अपने दांतों को काला कर दिया। एक पुरुष की आदर्श सुंदरता एक बेहोश मूंछें और पतली बकरी थी, जबकि महिलाओं ने चमकीले लाल रंग के होंठ पहने थे और अपनी भौंहों को मुंडवा कर अपने चेहरे पर एक नया चित्र बनाने के लिए अपनी भौंहें मुंडवा लीं। महिलाओं के लंबे काले बाल थे और उन्होंने एक विशिष्ट रंग संयोजन में एक विस्तृत बागे, कपड़े की बारह परतें पहनी थीं।