Skip to main content
Global

7.2: ما هي الهوية الوطنية؟

  • Page ID
    167591
  • \( \newcommand{\vecs}[1]{\overset { \scriptstyle \rightharpoonup} {\mathbf{#1}} } \) \( \newcommand{\vecd}[1]{\overset{-\!-\!\rightharpoonup}{\vphantom{a}\smash {#1}}} \)\(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \(\newcommand{\id}{\mathrm{id}}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\) \( \newcommand{\kernel}{\mathrm{null}\,}\) \( \newcommand{\range}{\mathrm{range}\,}\) \( \newcommand{\RealPart}{\mathrm{Re}}\) \( \newcommand{\ImaginaryPart}{\mathrm{Im}}\) \( \newcommand{\Argument}{\mathrm{Arg}}\) \( \newcommand{\norm}[1]{\| #1 \|}\) \( \newcommand{\inner}[2]{\langle #1, #2 \rangle}\) \( \newcommand{\Span}{\mathrm{span}}\)\(\newcommand{\AA}{\unicode[.8,0]{x212B}}\)

    أهداف التعلم

    في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:

    • تعريف الهوية الوطنية والمصطلحات ذات الصلة بما في ذلك القومية والمواطنة
    • وصف كيف تختلف المواطنة عن الهوية الوطنية والهوية السياسية
    • وصف كيفية تأثير الهوية الوطنية والقومية على قواعد المواطنة
    • اشرح كيف تغذي القومية الحركات الانفصالية
    • شرح مدى أهمية الهوية الوطنية في دراسة السياسة المقارنة

    مقدمة

    هل «الهوية السياسية» هي نفس «الهوية الوطنية»؟

    هذان المفهومان ليسا نفس الشيء، ولكنهما مترابطان. الهوية السياسية هي كيف نرى أنفسنا بالمعنى السياسي: مصالحنا السياسية وانتماءاتنا وأولوياتنا. الهوية الوطنية هي الطريقة التي نرى بها أنفسنا كأعضاء في أمة من الناس. يمكن أن يتراوح هذا من هوية عرقية ضيقة نسبيًا إلى هوية مدنية أوسع تشمل العديد من المجموعات العرقية والدينية. في كندا، على سبيل المثال، هناك مفهوم «الفسيفساء الثقافية» للعديد من الأنواع المختلفة من الناس، بما في ذلك المهاجرين، الذين يشكلون دولة كندا. هذا تعريف واسع وشامل. على الطرف الآخر من الطيف، يُنظر إلى بعض دول جنوب آسيا على أنها تمارس شكلاً إقصائياً من الهوية الوطنية. (تشاكرابورتي، 2014).

    هويتنا الوطنية ليست هويتنا الوحيدة ومن الشائع أن يكون لدينا جميعًا هويات متعددة. قد يكون لدى الأمريكي هوية عرقية و/أو عرقية، مثل أمريكي من أصل أفريقي في الولايات المتحدة أو هوية مع مجموعة من السكان الأصليين في المكسيك، مثل الناهواتل. هناك أيضًا هويات جنسانية تحولت بمرور الوقت من الفهم الثنائي إلى نهج أكثر دقة. يشمل أيضًا العمر والتوجه الجنسي والمهنة. تتطور الهويات باستمرار ويتم تشكيل الهوية حتى الآن. في ظل الوباء، شهدنا تشكيل الهويات التي تدور حول حالة التطعيم، حيث يفخر الناس بالقول إنهم إما تم تطعيمهم أو اختاروا عدم التطعيم. يعتمد بقاء هذه الهويات الجديدة أم لا على كيفية انتهاء الوباء. على الأرجح، لن يفعلوا ذلك.

    غالبًا ما يدرس الباحثون تأثير هذه الهويات على السياسة بشكل منفصل، مع وجود حقول فرعية مختلفة في العلوم السياسية تعكس هذا التطور. تشمل الأمثلة الجنس والسياسة، أو العرق، والعرق والسياسة، أو الدين والسياسة. يحرص علماء السياسة على فهم تجارب هذه المجموعات، التي تم استبعادها تقليديًا من خطاب العلوم السياسية السائد. مع مرور الوقت، أصبح النظام يفهم أن الهويات يمكن أن تتفاعل مع بعضها البعض بطرق تؤثر على السياسة بشكل مختلف. يشار إلى هذا بالتقاطع، حيث يمكن أن يؤدي الترابط بين الهويات والفئات المختلفة إلى التهميش أو إلى امتياز أشخاص و/أو مجموعات معينة.

    مزيد من المعلومات حول «الهوية الوطنية»

    ومع ذلك، على الرغم من أن جميع الهويات المذكورة أعلاه مهمة للسياسة ويمكن أن تساعد في التنبؤ بالسلوك السياسي، إلا أن علماء السياسة المقارنة مهتمون جدًا بكيفية تأثير الهوية الوطنية على السياسة. تخلق الهوية الوطنية، مثل جوانب الهوية الأخرى، شعورًا بالانتماء. تُستخدم الرموز بشكل شائع لتعكس قيم وأولويات هوية الأمة. فكر في معنى ألوان وتصميم العلم الوطني، أو اختيار طائر وطني، وكلمات النشيد الوطني. يتعرف الناس على تلك الرموز والألوان والكلمات. يمكنهم إلهام الناس وربطهم معًا. عندما تتشكل دول قومية جديدة وبعد خسارة الحرب، من الشائع أن تختار البلدان رموزًا جديدة. ومع ذلك، ليس هذا هو الحال دائمًا، على الأقل ليس تمامًا. على سبيل المثال، لا يزال لدى عدد من الولايات الجنوبية في الولايات المتحدة صور تذكرنا بعلم معركة الكونفدرالية. من ناحية أخرى، غيرت ألمانيا علمها بعيدًا عن العلم النازي [مرة أخرى إلى العلم المستخدم سابقًا] بعد الحرب العالمية الثانية. في الولايات المتحدة، تم اعتماد تعهد الولاء ونشره بعد الحرب الأهلية كوسيلة لتوحيد البلاد «أمة واحدة غير قابلة للتجزئة» مع الإشارة إلى «العلم».

    تؤثر الهوية الوطنية بوضوح على السياسة المعاصرة. لقد أصبح جانبًا رئيسيًا من الهوية الأساسية للفرد ويمكن أن يساعدنا الشعور بالارتباط الذي يتمتع به المرء تجاه أمته أو بلده على فهم بعض السلوكيات بشكل أفضل. ومن الأمثلة الجيدة على ذلك هجمات 11 سبتمبر الإرهابية. في ذلك اليوم، شعر الأمريكيون من جميع أنحاء البلاد بشيء رهيب. على الرغم من أن الشخص ربما عاش على بعد 3000 ميل في كاليفورنيا، ولم يتعرض جسديًا لصدمة هذا الحدث، إلا أن الصدمة والرهبة والغضب التي شعر بها هذا الشخص لا تزال واضحة. من الناحية المنطقية، يمكن للمرء أن يقول لماذا يجب أن تكون الأحداث التي لم تحدث لي شخصيًا مهمة. ومع ذلك، هذا هو مدى قوة الهوية الوطنية، حيث يمكننا استيعاب ما عاشه الآخرون وجعلنا نؤثر علينا في سلوكنا السياسي. تنطوي الهوية الوطنية على «مبدأ الهوية القائم على الروابط غير الشخصية والروابط البعيدة والروابط غير المباشرة»، التي يتم التحكيم فيها من خلال الرموز المشتركة وأشكال الاتصال (Hass، 1986).

    ما هي القومية؟

    تُعرَّف القومية بأنها أيديولوجية يثبت فيها التفاني والولاء للدولة أكثر أهمية من المصالح الأخرى. إنه التطور الطبيعي لوجود هوية وطنية. كلما كانت الهوية الوطنية أقوى، كلما كان الشعور بالقومية أقوى. يقول هاس (1986) أن القومية هي «تقارب الولاء الإقليمي والسياسي بغض النظر عن بؤر الانتماء المتنافسة». وبهذا يعني هاس أن الهوية الوطنية قد تكون أكثر أهمية من الهويات الأخرى.

    يأتي تحليل آخر من Hechter الذي يميز بين «الأمة» و «القومية». يعرّف Hechter (2001) الأمة بأنها «مجموعات منعزلة للغاية ومركزة إقليميًا ومميزة ثقافيًا». يُعرّف القومية بأنها «عمل جماعي مصمم لجعل حدود الأمة متوافقة مع حدود وحدة حكمها». بعبارة أخرى، عندما يكون لدى أمة من الناس شعور قوي بالقومية، فإنها تعمل على ضمان تطابق حدود الدولة [وحدة الحكم] مع الحدود الجغرافية للأمة. يحدد هيكتر خمسة أنواع من القومية: القومية التي تبني الدولة، والقومية المحيطية، والقومية الإيحادية، والقومية التوحيدية، والوطنية.

    في حين أن هناك نظريات ووجهات نظر مختلفة حول القومية، هناك شيء واحد واضح: يمكن أن تعني القومية أشياء مختلفة. القومية الليبرالية، على سبيل المثال، هي فكرة أن كل مجموعة من الناس الذين لديهم هوية وطنية واضحة يجب أن يكون لها دولتهم الخاصة؛ بلدهم الخاص بهم. يمكن أن يؤدي هذا النوع من القومية إلى حركات الاستقلال [أو حتى التطور أثناء وبعد حركات الاستقلال بدافع عوامل أخرى]. ومع ذلك، يمكن أن تنطوي القومية أيضًا على الشعور بالتفوق أو الاستثناء. يشار إلى هذا بالقومية الإقصائية ويمكن أن يؤدي إلى العنف. يشير أونيل وفيلدز (2020) إلى أن القومية يمكن أن تكون بديلاً قويًا للديمقراطية. يمكن للدول الاستبدادية تسليح القومية لأنها هرمية وشاملة.

    يمكن أن تكون القومية، كما ذكر أعلاه، قوة لإنشاء دولة جديدة ومستقلة. يمكن رؤية أمثلة على كون القومية مصدر إلهام للحركات الانفصالية في جميع أنحاء العالم. تُعرَّف الحركات الانفصالية بأنها محاولات من قبل أعضاء مجموعة من الأشخاص الذين يسعون إلى إنشاء حكومتهم الخاصة، منفصلة عن البلد الذي يقيمون فيه. في كندا، كانت هناك دعوات للانفصال من قبل كيبيك، والتي يُعتقد أيضًا باسم «كندا الفرنسية». يتم تمثيل مؤيدي هذا الجهد من قبل حزب سياسي يسمى Bloc Quebecois. وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، فإن حوالي 30٪ من مواطني كيبيك يدعمون الانفصال. ومع ذلك، يركز الكثير على الحفاظ على قيم ولغة وهوية كندا الفرنسية.

    ومن الأمثلة الأخرى على الحركة الانفصالية التي تغذيها القومية كاتالونيا، وهي منطقة غنية في إسبانيا لها تاريخ من الحكم الذاتي الخاص. أدى العنف وأحكام السجن للسياسيين الانفصاليين إلى تنشيط النقاش. على غرار كيبيك:

    تتمتع كاتالونيا بلغتها الخاصة وتقاليدها المميزة، ويبلغ عدد سكانها تقريبًا عدد سكان سويسرا (7.5 مليون نسمة). إنها واحدة من أغنى مناطق إسبانيا، حيث تشكل 16٪ من السكان الوطنيين وتمثل ما يقرب من 19٪ من الناتج المحلي الإجمالي الإسباني. (بي بي سي)

    في حين أن الحركات الانفصالية يمكن أن تركز القوى (القوى التي تجمع الناس معًا)، إلا أنها يمكن أن تؤدي أيضًا إلى اللامركزية وإلحاق الضرر. وفقًا لوحدة الاستخبارات الاقتصادية، كما نقلتها هيئة الإذاعة البريطانية، «تعرضت إسبانيا لخطر التراجع من «ديمقراطية كاملة» إلى «معيبة» بسبب تعاملها مع الوضع». في هذه الحالة، لم تكن الحركة الانفصالية نفسها بقدر رد فعل الحكومة الإسبانية عليها.

    هل القومية هي نفس الوطنية؟

    أفضل وصف للوطنية هو الفخر بدولة المرء. غالبًا عندما يفكر المرء في الوطنية، تتحول الأفكار إلى الأعلام والمسيرات والأناشيد الوطنية وأنواع أخرى من العروض. ومع ذلك، يمكن فهم هذه العروض بشكل أفضل على أنها تعبيرات عن القومية. في بلد مثل الولايات المتحدة، يميل الأمريكيون إلى عدم الفصل بين أمتهم وولايتهم. في الواقع، غالبًا ما نشير إلى دول مثل الولايات المتحدة كدولة قومية. الدولة القومية هي دولة ينتمي فيها كل أو معظم الناس في تلك الولاية إلى أمة واحدة. تشمل الأمثلة الأخرى للدول القومية دول أوروبا الوسطى مثل بولندا والمجر. ستكون الدولة متعددة الجنسيات هي المكان الذي تحتوي فيه الدولة على دول متعددة. تشمل أمثلة الدول متعددة الجنسيات روسيا والهند.

    بالنظر إلى هذه التعريفات، هل يمكن للمرء أن يفخر بأمته، ولكن ليس بحالته؟ الجواب هو نعم. كاتالونيا، التي تمت مناقشتها أعلاه، هي مثال رائع. يفخر الكتالونيون بأمتهم، ولكن بشكل عام ليس في دولتهم، وهي إسبانيا. كونك مواطنًا في بلد ما لا يجعل هذا الشخص وطنيًا تلقائيًا. غالبًا ما تعاني الأقليات العرقية و/أو العرقية و/أو الدينية التي تعرضت للقمع أو لم يتم دمجها في النظام السياسي للبلد من التعبيرات الخارجية عن الوطنية. في كثير من الأحيان، سوف يطورون إحساسهم بالقومية. دول مثل إسبانيا لديها العديد من الدول. وهذا يشمل كاتالونيا المذكورة أعلاه، ولكن أيضًا غاليسيا وبلد الباسك.

    أحد أشكال القومية التي وصفها هيكتر هو القومية التحررية. اللاعودة هي عندما تريد إحدى الدول إعادة انضمام إقليم كان ينتمي إليها سابقًا. هذا مثير للاهتمام في ضوء الأحداث الأخيرة في أوكرانيا. ينظر الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، إلى أوكرانيا ليس كدولة ذات سيادة، بل كجزء من الاتحاد السوفيتي السابق الذي ينبغي إعادته إلى حظيرة الاتحاد.

    ما هي المواطنة؟

    تختلف المواطنة عن الهوية الوطنية أو السياسية لأنها تنطوي على وضع قانوني وليس الشعور بالانتماء. يمكن لأي شخص أن يشعر بالانتماء إلى أمة دون أن يكون مواطنًا في ذلك البلد. تمنح حوالي ثلاثين دولة الجنسية عند الولادة (سرحان وفريدمان، 2018). لدى جميع البلدان تقريبًا عملية يمكن من خلالها لأي شخص أن يصبح مواطنًا حتى لو لم يولد مواطنًا. تتأثر القدرة على - وكذلك اختيار - أن تصبح مواطنًا ليس فقط بالقوانين والإجراءات داخل البلد، ولكن أيضًا بـ «رأس المال البشري» و «رأس المال الاجتماعي» للمهاجرين (Huddleston، 2020). وبعبارة أخرى، لا يتمتع جميع المهاجرين بنفس القدرة أو الاهتمام بأن يصبحوا مواطنين متجنسين. هذا صحيح عبر مجموعات المهاجرين المختلفة وبلدان المقصد المختلفة. عادة ما تجلب المواطنة بعض الحقوق والامتيازات القانونية مثل التصويت وشغل منصب منتخب، وكذلك الحق في الحصول على جواز سفر.

    بعض البلدان تجعل من الصعب جدًا أن تصبح مواطنًا أو مقيمًا قانونيًا. العملية في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، طويلة جدًا مع متطلبات محددة للغاية - على الأقل بالنسبة لمعظم الناس. توفر الولايات المتحدة مسارًا بديلاً لمن لديهم أموال، يُعرف باسم EB-5 أو «تأشيرة المستثمر». تجعل سويسرا أيضًا من الصعب مع شرط الإقامة لمدة 10 سنوات أن تكون مؤهلاً للتقدم بطلب للحصول على الجنسية. على الطرف الآخر من الطيف، تسمح جمهورية الدومينيكان بالإقامة الدائمة القانونية إذا كان بإمكانك إثبات دخل شهري قدره 2000 دولار (أو 1500 دولار فقط إذا كنت متقاعدًا). ومع ذلك، فإن الحصول على جنسية جمهورية الدومينيكان أمر مكلف للغاية. تجعل أيرلندا أيضًا الأمر سهلاً للغاية - خاصة إذا كان بإمكانك إظهار أصل أيرلندي.

    كيف ترتبط الوطنية بالمواطنة؟

    ترتبط المواطنة ارتباطًا وثيقًا بالوطنية الموصوفة أعلاه. هذا لأنه على الرغم من أن المواطن يمنح حقوقًا وامتيازات معينة، إلا أنه ينطوي أيضًا على واجبات خاصة. على سبيل المثال، لدى العديد من البلدان برنامج تسجيل يتطلب من الشباب، وفي حالات قليلة الشابات، التجنيد الإجباري في جيوشهم من خلال التجنيد الإجباري. ليس هذا هو الحال في معظم الدول الغربية، مثل الولايات المتحدة أو في معظم دول الاتحاد الأوروبي. ولكن هذا هو الحال في دول مثل إسرائيل وتركيا وروسيا. هناك أكثر من 100 جنسية في الاتحاد الروسي. بغض النظر عما إذا كانوا من عرق التتار أو اليوبيك في سيبيريا أو الأقليات الصغيرة الأخرى، فإن جميع المواطنين الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 27 عامًا مطالبون بالخدمة لمدة 12 شهرًا.

    ومن المثير للاهتمام أن المرء لا يحتاج إلى الجنسية القانونية ليكون لديه شعور بالوطنية. يمكن لأي شخص أن يرى البلد الذي يعيش فيه كوطن له، وأن ينمي إحساسًا قويًا بالمودة. هناك أمثلة قليلة لأشخاص انتقلوا إلى بلد آخر، واختاروا إما ألا يصبحوا مواطنين أو لم يتم منحهم الفرصة لذلك، وما زالوا يدعمون بقوة الدولة التي يقيمون فيها. تستلزم الوطنية الشعور بالالتزام برعاية بلد الإقامة. في حين ترتبط المواطنة ارتباطًا مباشرًا بالوطنية، إلا أنها ليست سببية.