أهداف التعلم
في نهاية هذا القسم، ستكون قادرًا على:
- تعريف الهوية السياسية
- وصف كيف تختلف سياسة الهوية عن الهوية السياسية
- شرح مدى أهمية الهوية السياسية في دراسة السياسة المقارنة
مقدمة
ماذا يعني التفكير في نفسك كـ «أمريكي» أو «بيروفي»؟ ما الذي يجعل شخصًا ما يُعرف بأنه «محافظ» أو «تقدمي»؟ كيف تؤثر الهوية الجنسية أو العرقية أو الدينية أو الطبقية على هويته السياسية؟ كيف تؤثر السياسة على إحساسنا بالهوية الجنسية والعرقية والدينية والطبقية؟ هذه الأسئلة معقدة ومتشابكة ومهمة. يؤثر إحساسنا بالذات [هويتنا] على سياستنا وتؤثر سياستنا على إحساسنا بالذات [هويتنا].
ما هي مكونات الهوية السياسية؟
كما هو محدد في الفصل السادس، الهوية السياسية هي الطريقة التي يفكر بها شخص أو مجموعة من الأشخاص في أنفسهم فيما يتعلق بالسياسة والحكومة في بلد ما. كل ما يشكل إحساسنا بالذات هو مكونات هويتنا السياسية. وهذا يشمل عرقنا وديننا وجنسنا وطبقتنا وأيديولوجيتنا وجنسيتنا وحتى عصرنا وجيلنا.
لماذا الهوية السياسية مهمة في دراسة السياسة المقارنة؟
إن فهم كيفية رؤية الأفراد والجماعات لهويتهم من حيث صلتها بالسياسة والدولة [الحكومة] أمر بالغ الأهمية لتحليل الثقافة السياسية والنظام السياسي لأي بلد. في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، هناك ميل إلى التفكير في الإنجيليين البيض على أنهم من المرجح أن ينتسبوا إلى الحزب الجمهوري وأن الأشخاص الملونين أكثر عرضة للانضمام إلى الحزب الديمقراطي. قد يكون لدى الأشخاص ذوي الهويات السياسية المختلفة أيضًا أفكار مختلفة حول معنى أن تكون «وطنيًا» أو حتى «أمريكيًا». يمكن أن تكون الهوية القوة الدافعة وراء حركة اجتماعية أو سياسية. يمكن أن تكون الهوية أيضًا هدفًا لحركة اجتماعية أو سياسية من حيث الحصول على القبول أو إعادة تعريف الهويات التقليدية (Bernstein، 2005).
ما هي سياسة الهوية؟
ما هي «سياسة الهوية» وكيف تختلف عن «الهوية السياسية»؟
يشير مصطلح سياسة الهوية إلى «ميل الأشخاص من دين أو عرق أو خلفية اجتماعية معينة، وما إلى ذلك، لتشكيل تحالفات سياسية حصرية، والابتعاد عن السياسات الحزبية التقليدية ذات القاعدة العريضة» (Lexico، n.d.). في حين أن سياسات الهوية يمكن أن توفر الشعور بالانتماء والهدف لمجموعة من الناس، إلا أنها يمكن أن تؤدي أيضًا إلى الانقسام والشعور بـ «نحن» مقابل «هم». إذا كان الشعور بالانتماء والعضوية في مجموعة واحدة يفوق الشعور بالانتماء والعضوية في مجموعة أوسع، فقد يصبح من الصعب على المجتمع معالجة القضايا التي تواجه جميع الناس في البلد.
إحدى الطرق للنظر إلى هذا هي التفكير في الفرق بين التعددية والتعددية المفرطة. المجتمع التعددي هو مجتمع يحتوي على العديد من مجموعات الهوية، ذات الخلفيات والأديان والتقاليد المختلفة، ولكن حيث توجد هوية شاملة يمكن أن تشمل كل شخص يعيش داخل البلد. إن المجتمع الذي يتسم بالتعددية المفرطة لا يضم مجموعات كثيرة فحسب، بل مجموعات تختلف أولوياتها إلى درجة تجعل التوصل إلى حل وسط والاتفاق على القيم المشتركة مع الآخرين في المجتمع أمراً غير قابل للتحقيق. سياسات الهوية معقدة لأن الناس غالبًا ما يتعاطفون مع أكثر من مجموعة واحدة. أحد الأمثلة على ذلك هو دولة دراسة الحالة في هذا الفصل، إسرائيل. تم إنشاء دولة إسرائيل خصيصًا لتوفير وطن للشعب اليهودي بعد الحرب العالمية الثانية. على هذا النحو، فإن التعريف بالإسرائيليين بالنسبة لمعظم الناس يعني تعريفهم أيضًا على أنهم يهود. لذلك، فإن أولئك الذين يعيشون في إسرائيل ولكنهم ليسوا يهودًا يقعون في مجموعة مختلفة مع مجموعة مختلفة من الولاءات. يخلق هذا الانقسام شعورًا بالاستبعاد والانفصال، مما يجعل الوحدة السياسية والاتفاق أكثر صعوبة.
تتمثل إحدى طرق فهم سياسات الهوية في مقارنتها بالجهود السابقة لرؤية سياسات «عمى الألوان» أو كما وصفها جون راولز في كتابه «نظرية العدل»، «حجاب الجهل». في هذا النظام الافتراضي، يُطلب من الأشخاص اتخاذ قرارات سياسية دون معرفة من سيتأثر. والحجة هي أن الناس سيخلقون سياسات عادلة، بغض النظر عن الطبقة والعرق والعرق والدين وما إلى ذلك، إلا أن سياسات الهوية تركز العدسة على هويات محددة واختلافاتها. كما توضح Cressida Heyes (2020) في موسوعة ستانفورد للفلسفة، فإن أعضاء دوائر انتخابية محددة «يؤكدون أو يستعيدون طرقًا لفهم تميزهم الذي يتحدى التوصيفات السائدة، بهدف تحقيق قدر أكبر من تقرير المصير».
