1.6: מתווה הספר

לאחר שגיבשנו את הנושא והמסגרת המתודולוגית של הכנס בסוף 2008/תחילת 2009, נדהמנו מהיקף וטווח התגובות שקיבלנו לקריאת המאמרים - עדות לעניין ולצורך לגשר על הפער בין פילולוגית לארכיאולוגית. מחקרי כתיבה. עשרים וחמישה מאמרים בסך הכל הוצגו בכנס השנתי של המכון לארכיאולוגיה, אוניברסיטת קולג 'בלונדון, שנערך במאי 2009. אלה נמסרו על ידי צוות וסטודנטים לתארים מתקדמים ממגוון מוזיאונים ואוניברסיטאות ברחבי בריטניה ומרחבי העולם, כולל ארה"ב, אירופה ואוסטרליה.

מבחר ממאמרים אלה מופיעים בכרך זה, הבוחנים שיטות כתיבה מהעבר העתיק ועד להקשרים עדכניים יותר, אם כי יש ריכוז מיוחד בכתיבה מאזור הים התיכון העתיק, והאגאי בפרט. ריכוז זה משקף את התגובות להזמנת הכנס המקורית ולבחירות הבאות של תורמים ועורכים כאחד; העניין בחומריות הכתיבה מפותח יותר בתחומים מסוימים מאשר באחרים. המגוון והאסימטריה של הקשרים זמניים ואזורי תרבות המיוצגים עשויים להיראות לא שגרתיים בהשוואה לכנסים או פרסומים לתחומי הנושא המסורתיים של לימודי תרבות טקסטואליים או חומריים. עם זאת, בעת מיפוי נוף מחקר חדש יש לצפות למעורבות דיפרנציאלית - שכן מזוהים ונחקרים צמתים מתודולוגיים בין כתיבה לתרבות חומרית ומתפתחות תצורות חדשות המעודדות תיאוריה מלאה יותר ושיח ביקורתי מתמשך. בנסיבות אלה, שניתן להגדירן כשלב של הערכה מחודשת אפיסטמולוגית מתמשכת, אנו חשים כי רוחב צריך להקדים עומק.

15 ² מקרי מקרה קובעים כתיבה ומצבים סמליים קשורים ביחס לתרגול חומרי כולל הפקת כתיבה, צריכה וביצועים קשורים וחוויה חושית. מחקרים אלה בוחנים באופן ביקורתי הגדרות וטיפולים מסורתיים של 'כתיבה' לפיתוח נקודות מבט וגישות חדשות המציעות הבנות הוליסטיות יותר מסוג ראיות זה. הכרך כולל גם מבוא זה ואפילוג.

למרות הדגש שלנו על נקודות מבט וגישות חדשות, בכל זאת ארגנו את הפרקים בצורה קצת קונבנציונלית, בדרך כלל בעקבות סדר גיאוגרפי למעט חריגים כדי לאפשר טיפול בנושא על פי רצף כרונולוגי. החל מדרום ומסו-אמריקה, מחקרי מקרה עוברים ללב הכתיבה של המזרח הקרוב ואז חוזרים מערבה לים התיכון, והמשיכו לבריטניה הגדולה. נסיים במאמר מתודולוגי הנוגע לשימור הכתיבה. אוסף זה אינו מיועד בהכרח לקריאה לפי הסדר, אלא לטבול בנקודות רלוונטיות, דאגה וסקרנות - בתקווה לגרום לקורא לעסוק בראיות פחות מוכרות, ולעורר התייחסות לשיטות אנליטיות ומסגרות פרשניות שעשויות להיות מאומצות באופן פורה, מותאם או משמש בדרך אחרת להרחבת נקודת המבט של הקורא.

ואכן, לאורך עשרות שנים, חקר ההיבטים השונים של אובייקטים 'כתובים' מבהיר כי השאלה מה מהווה 'כתיבה' בחברה נתונה חייבת להישאר פתוחה אם יש להבין אותה במונחים של המשתמשים שלה, ולא צריך להיות מוגבל למערכות סימון הקשורות ישירות לשפה המדוברת. במחקרו על הקיפוס בחברה האנדים, פרנק סלומון בוחן את ההשלכות התפקודיות של הקלטה עם סיבים. הוא טוען כי כיפוס תפקד לא כטקסטים קבועים אלא כמכשירים תפעוליים או סימולטורים - מודלים חזותיים ולא תעתיקים מילוליים. האם זה נחשב ככתיבה פחות חשוב מאשר הכרה ב"מצוינות גרפית "(Tufte 1983:182) באחת הצורות הפחות מוכרות שלה.

שרה ג'קסון שמה דגש דומה על חשיבותה של גישה רגישה להקשר. הדימוי והטקסט של המאיה מצטלבים ומשתלבים בדרכים עמוקות וקשה אם לא מומלץ לנסות להפריד ביניהם. בפועל, הכתיבה עשויה שלא להיות נבדלת ממצבים סמליים אחרים, או שהיא עשויה להקיף פונקציות סמליות מרובות. הגדרה נוקשה מדי עשויה למנוע זיהוי של מערכות יחסים משמעותיות ומשמעותיות, ומכאן החשיבות של התחשבות בסוג ראיות זה במונחים של פרקטיקה ממוקמת. ג'קסון מפרש את הדוגמאות שלה לכתיבת המאיה כ"טכנולוגיה אוריינטציונית" המשמשת לאיתור אנשים בנופים מוגדרים תרבותית, במיוחד נופים חברתיים-פוליטיים הכוללים היבטים חווייתיים ודמיוניים כאחד.

רוג'ר מתיוס דן במסורות הכתיבה המוקדמות ביותר, ואחת ממסורות הכתיבה הארוכות ביותר: "תרבות הכתב" של המזרח הקרוב הקמון. פותח בתחילה כמערכת כתיבה על לוחות חרס ומשמש בעיקר למטרות חשבונאיות, כתב יתדות מופיע גם במדיות רבות אחרות ושימש לשפות רבות ושונות ולמגוון רחב של מטרות. הוא מראה כיצד מחקר חדש המתמקד בחומריות הטקסטים הכתב מתייחס לשאלות לגבי תפקידי הכתיבה בחברות שונות במזרח הקרוב.

רחל ספארקס שוקלת כיצד במהלך האלף השני לפני הספירה הפך הלבנט הדרומי לנקודת המפגש של מספר מסורות כתיבה שונות, הכוללות שפות ותסריטים שונים, אך גם חומרים, כלים ושיטות שונות, כמו גם הקשרים שונים של שימוש. היא מראה כיצד תערובת זו של השפעות ופרקטיקות אפשרה נזילות יוצאת דופן והתנסות בכתיבה שהובילו להתפתחות מקומית של תסריטים אלפביתיים.

הלן ויטאקר חוקרת שיטות חומריות הקשורות לכל התסריטים של תקופת הברונזה התיכונה והמאוחרת האגאית - הירוגליפית, לינארית A ולינארית B (בערך 2000—1200 לפנה"ס) בהקשר של בירוקרטיות בארמון. תוך התמקדות בחומרים המשמשים ובטכניקות המשמשות לכתיבה, בנוסף לתסריט ולשפה, היא מדגימה גם את הקשרים בין הקשר, תוכן טקסט וצורות הביטוי החומרי המשמשות בבניית משמעות חברתית רחבה יותר.

שרה פינלייסון בוחנת גם את שלוש מערכות הכתיבה העיקריות של תקופת הברונזה האגאית מבחינת היחסים בין כתיבה לתמיכות החומריות שלה. היא מאמצת את ההשערה הבסיסית כי צורת האובייקטים הנושאים כתיבה נובעת מהשימוש שאליו הם, אובייקט+כתיבה, והצורה משתנה ככל שתכלית זו משתנה. כשהיא מתמקדת במיוחד בלינארית A, המופיעה במגוון רחב של תומכי כתיבה, היא מעריכה האם החומרים והאובייקטים השונים מתייחסים בצורה מאורגנת לשימושים השונים אליהם הוכנסו, למשל. לוחות חימר למטרות ניהוליות ו'טבלאות חיה' לשימוש פולחני.

ג'ורג'יה פלודה מתמקדת בכתיבה מינואית (ולכן לא כולל לינארית B) ושוקלת כיצד צורות ביטוי שונות פעלו, ובוחנת תכונות כגון חומר, צורה, אופן וכיוון הכתיבה, כמו גם הקשר ארכיאולוגי. היא מדגימה מסלולים שונים עבור הירוגליפים (חותמות, טבליות וסוגים אחרים) וליניארית A בהתאמה. היא נשענת רבות על התיאוריה הסמיוטית במיוחד על עבודתו של פירס, ומציעה, למשל, שהסימנים ה"פיקטוגרפיים "המבודדים המופיעים לראשונה על כלבי הים הובנו כקודים סמסיוגרפיים.

הלנה תומאס מתייחסת גם לכתיבה מתקופת הברונזה האגאית, אך מתרכזת בתופעה ספציפית אחת: תרגול חיתוך לוחות חרס (בדגש מיוחד על לינארית B). מחקר מפורט על מיקום הקיצוצים ואופן ביצועם מצביע על שני מניעים שונים. בעוד שהטבליות בצורת עמוד נחתכו ככל הנראה על מנת להסיר חימר מיותר (כנראה כדי לשמור על גודל הטבליות למינימום), ייתכן שחתכו טבליות מוארכות לצורך סידור מחדש של המידע (למשל סיווג מחדש לפי מקור האנשים הרשומים).

עם דגש מיוחד על אזורים דוברי יוונית וכתיבה, אלן ג'ונסטון בוחן את השפעתם של משטחים שונים ואת השימוש במברשת, עט ואזמל על הופעת הטקסט במאות הראשונות (כ -800 עד 300 לפנה"ס) של הכתיבה האלפביתית. בנוסף לנושאים כתובים, עזרים לקורא כמו מערכת הבוסטרופדון ושימוש באינטרפונקטים נחשבים גם למתחים שהם מפגינים בין חששות אסתטיים למעשיות.

בעוד שכתיבה מובנת לעתים קרובות כמערכת שפותחה על ידי חברי האליטה בחברה כדי לאחד את הסמכות ולתקן משמעויות ומערכות יחסים חברתיות, קתרין פיקט בוחנת עדויות בסוף האלף ^הרביעי ותחילת האלף ^השלישי לפני הספירה ממצרים החושפות את ההתפתחות והניסוח הדינמי של כתיבה מוקדמת ותמונות קשורות. התמקדות בתוויות הלוויה של עצם, שנהב ועץ, כלי אבן וסטלה, פיקט שוקלת את ההשלכות של פרקטיקות של ביטול, ייצור מחדש וחוסר השלמה.

סטיבן קיד שוקל מסמך יחיד, מכתב יווני-מצרי מהמאה ה ^-3 לפני הספירה החקוק על פפירוס: מכתב דו לשוני, כתוב ביוונית ודמוטית. השפה השנייה משמשת במיוחד לפרט חלום שלטענת המחבר, תלמיוס, יש לתאר אותו במצרים. שינוי השפה כלל גם שינוי בתסריט, הקשור לפרקטיקות חומריות שונות מאוד. אז השינוי נודע לא רק על ידי השפות כפי שעובדו במוחו של המחבר, אלא גם על ידי התסריטים עצמם כפי שחוו בתנועות ידיו, בתנועת עיניו ובחפצים החומריים שבהם השתמש כדי לתקשר עם התסריטים האלה.

אליסה פרגו מתייחסת ל'אמנות סיטולה ', סגנון דקורטיבי פיגורטיבי משוכלל שנמצא בעיקר על חפצי ברונזה במהלך המאות ^{השביעית} עד ^{השלישית} לפני הספירה סביב ראש הים האדריאטי. היא מאמצת את מושג האוריינות האיקונית - המיומנות לייצר ולפרש תמונות - כדי ללמוד אמנות סיטולה ולהשוות אותה לאוריינות טקסטואלית מסורתית, המתפתחת בערך באותו זמן בחלקים של האזור. היא טוענת כי הן חפצים רשומים והן תוצרי אמנות הסיטולה הועסקו כדי לנהל משא ומתן ולקדם את תפקידם החברתי של אנשים בכירים. עם זאת, מכיוון שכתיבה אמיתית ואמנות סיטולה מתרחשות לעתים רחוקות על אותם אובייקטים, היא מציעה שהם נתפסו כמערכות תקשורת חלופיות, וכי ניתן היה להבין אמנות סיטולה, שלא הוגבלה למשתמשים בשפה מדוברת אחת, על פני אזור גיאוגרפי רחב יותר.

הפרק של רות ווייטהאוס מבוסס גם על עדויות מתקופת הברזל הצפון איטלקית ומתבונן במיוחד בסמני קברים מסוגים שונים וכתוב בשתי שפות שונות, אטרוסקיות וונטיות. בניגוד למחקרים מסורתיים העוסקים בשפות ותסריטים, היא מתרכזת בסידורים הפיזיים השונים של הכתובות על האבנים ומה המשמעות של אלה מבחינת תנועות גופניות והתקשרויות חושיות מצד היוצרים ('סופרים') והצרכנים ('קוראים') של הטקסטים.

לאחר מכן נפנה לקרייג סספורד שבוחן כתיבה מהמאה ^ה -18 וה -19 מאתר גרנד ארקייד בקיימברידג ', אנגליה. הוא מתמקד בדרכים שבהן סוג החומר, הגודל, הצורה והתפקוד של חפצים מסוגים שונים משפיעים על אופן פריסת הכתיבה. סספורד גם שוקל מדוע הכתיבה מתרחשת באופן לא מלא או בכלל לא בסוגי אובייקטים מסוימים, ומדגישה סוגיה כללית אך קריטית עבור חוקרי התרבות הכתובה - של התחשבות בהיעדרות לצד נוכחות, ונראות כמו גם בלתי נראות.

אליזבת פאי מפנה את תשומת ליבנו להשפעה של נוכחות הכתיבה, או הפוטנציאל לחשוף כתיבה, על אובייקטים להחלטות הנוגעות להליכי שימור וערכים נתפסים של אובייקטים. הנוהג המקובל לתעדוף חשיפת הכתיבה עלול להוביל להשפעות שליליות על שימור תומכי הכתיבה - בעיה שעשויה להקל על ידי טכניקות מודרניות של הדמיה דיגיטלית. עם זאת, הדמיה דיגיטלית מייצרת בעיות משלה, שכן חומרת המחשב והתוכנה עצמן דורשות שימור.

לבסוף, ג'ון בנט מביא את הספר לסיומו עם סקירה כללית של הכתיבה וביטוייו החומריים העתיקים כפי שהם מכוסים בפרקים בכרך זה, תוך שהוא משקף גם על מהותיות ופרקטיקות משתנות הקשורות לטכנולוגיות כתיבה מתפתחות מודרניות.

---

² בהרכבת פרקים אלה ממחברים המשתמשים באיות אמריקאי ובריטי כאחד, החלטנו לתת לכל מחבר לעקוב אחר אחת המוסכמות, תוך שמירה על עקביות בתוך כל פרק.